２． ２．
| この章のボリューム（文章量）はかなりなものなので、適当な長さで細分化した。細分化の各ページでも文章の断片の寄せ集めであったりして、まとまった文章はほとんどない。何かを説明するようなものではなく、短く、独特の韻律で詠唱するのが目的と思われる。文書の長さで聖書と比較すると、「イザヤ書」が思い浮かぶ。イザヤ書は、時代を隔てた文書の寄せ集めである。預言としては、まとまった文書でなく断片に意味がある。 （イザヤ書）7-14それゆえ、主はみずから一つのしるしをあなたがたに与えられる。見よ、おとめがみごもって男の子を産む。その名はインマヌエルととなえられる。 それがいつどのように実現するかは、ユダヤの神の権能である。（ルカによる福音書）受胎告知のマリヤ コーランの最初に置かれているこの「牝牛」は、イスラム経典の中でも重要なもののはずである。イスラムの組織運営に関するものが、宗教的言葉の中にちりばめれれている。旧約聖書のモーセの書や新約聖書の「マタイによる福音書」、「ルカによる福音書」に見られる掟のちりばめばかりではなく、イスラムのそれには現実的な決め事もある。（福音書は律法書） 章題の「牝牛」は、イスラムの女性をたとえてのことかも知れない。離婚のことや女性の権利について、男の立場から、書かれている。男尊女卑、つまりは男性優位承認の立場が見て取れる。 |
| （１）信仰者の幸 (2-1-19)不可知なるものを信じ、礼拝の務めを守り、我らの授け与えた（よき）ものを |
| （２）偶像崇拝の禁止 (2-20-27)偶像のたぐいを、アッラーとひとしなみに崇めたりしてはならぬぞ。 |
| （３）アラビヤのアダム (2-28-37)「ひざまずいてアーダムを拝せよ」と言えば、彼らはすべて跪拝した |
| （４）アッラーを信ぜよ (2-38-45)定めの祈祷を正しく果し、施しを出し、跪拝する人々と共に跪拝せよ。 |
| （５）アラビヤのモーセ (2-46-48)我らが汝らのために海を裂いて汝らを救い、パロの一族を溺死させた |
| （６）モーセの十戒 (2-49-54)我らがムーサーに聖典と（善悪の）識別（の基準）とを授与した時のことを。 |
| （７）アラビヤのソドム (2-55-62)門から入る時、跪いて「お許しを！」と言うのだぞ。 |
| （８）犠牲の牝牛 (2-63-69)かしこくもアッラーは、牝牛を一頭屠り奉げよと汝らに命じておられるぞ |
| （９）ユダヤの商人 (2-70-86)手で書いたものの故に禍いあれ。彼らが儲けるもののゆえに禍いあれ。 |
| （１０）エホバとアッラー (2-87-97)自分たちに害にはなっても益にはならぬことばかり習いたがった |
| （１１）背信の誘い (2-98-108)汝らはアッラーを措いては保護者も助け手もないということを知らないのか |
| （１２）孤独な唯一神 (2-109-118)「アッラーは御子をもち給う」などと言うものがある。ああ何という |
| （１３）聖地の二人 (2-119-135)「汝ら、イブラーヒームの立処を祈祷の場所とせよ」と（我らは命じた）。 |
| （１４）跪拝の方角 (2-136-148)（イスラム）顔を、（メッカの）聖なる礼拝堂の方に向けるようにせよ。 |
| （１５）聖殿巡礼 (2-149-164)（イスラム）サファーとマルワとはアッラーの聖跡の一部である |
| （１６）食物の制限 (2-165-178)（イスラム）神様が汝らに（報復の規律を）軽減して下さったのじゃ。 |
| （１７）断食 (2-179-191)（イスラム）出来れば規律通りに）断食する方が、汝らのためになる。 |
| （１８）メッカ巡礼 (2-192-206)（イスラム）みんながどっと押し出した場所から汝らも押し出して行け。 |
| （１９）徴兵 (2-207-219)（イスラム）戦うことは汝らに課された義務じゃ。さぞ厭でもあろうけれど。 |
| （２０）女性（１） (2-220-225)（イスラム）邪宗徒の女を娶ることはならぬ。月経のことで質問。 |
| （２１）女性（２） (2-226-243)（イスラム）女を離縁（してまた復縁できる）のは二回まで |
| （２２）ゴリアテ (2-244-256)我らに王を立てて下され。そしたら我らも、アッラーの道で大いに戦いましょう |
| （２３）貧者のたしなみ (2-257-275)何もお前が一々みんなの手を引いてやることはない。 |
| （２４）貸借関係 (2-276-286)（イスラム）利息禁止、帳消し、貸借の書面化、現品、担保品 |
| （２５）アッラーの祈り (2-287)罪深い者共に打ち勝つことができますよう、なにとぞ私どもを助け給え。 |
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