藤沢藤沢
| 「使徒行伝」以後の歴史書を読む (1)常々思っていたことの一つに新約聖書の薄さとページ数の少なさがある。そのわけは新約聖書にはルカによる「使徒行伝」以外に歴史書が無いからだ。藤沢道郎（ふじさわ みちお）さんの書かれた本のなかに、キリスト教２０００年の片鱗を物語ってくれるものがある。物語の端々にローマ教皇の名前がある。(続きは目次の下） |
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| 目次 |
| 第一分冊「都市」 |
| （１）皇女ガラ・プラキディア ガラ（390-450年）は、西ローマ帝国解体が加速する時代に生きた皇女である。コンスタンティヌス帝によって禁教が解かれ、ようやくキリスト教が歴史の表舞台に現れ、少数ながらもこの生活態度は、パンとサーカスによるモラルの低下、廃退した市民の中で、その信仰に基づくものであった。西ゴート族によるローマの蹂躙（じゅうりん）捕囚の身となったガラに恋が芽生える。晩年彼女は、キリスト教会の正統維持に注力した。 |
| （２）女伯マティルデ その女領主（1046？-1115年）は、教皇グレゴリウス七世の時代を生きた。教皇の教会制度改革の四つの基本方針は、ウルバヌス二世に至って実現した。（１）聖職者の風紀引締め（聖職者妻帯の禁止）、（２）俗人、特に皇帝の聖職者叙任権の撤廃、（３）教皇を長としての全西欧の政治的統一、（４）十字軍による聖地奪回 |
| （３）聖者フランチェスコ （1182-1226年）フランチェスコは、フィレンツェの少し南に位置するアッシジの人である。豊かになった教会に対する民衆の不平感情を背景に、清貧をモットーとする抗議活動のリーダーが現れ、組織的な活動を行う異端運動が展開されていた。そうしたなか、一目でそれとわかる身なりをした青年たちが、アッシジから南下し、ローマにやってきた。新修道会の設立の裁可を求めてやってきたのだった。時の教皇は、イノケンティウス三世であった。 |
| （４）皇帝フェデリーコ フェデリーコ（1194-1250年）は、第二期「神聖ローマ帝国」最後の皇帝となった。 彼はローマ教皇と叙任権で衝突した。彼は、教会改革で、「叙任権は教皇のみにある」とされたのに反発した。また、彼はドイツ皇帝と南イタリヤ王の王冠を兼ねたが、彼はイタリヤを南北から挟撃し、統一を図った。しかし、教会の激しい抵抗にあい、常勝の道を歩み続けたにもかかわらず、ついに力尽きた。彼の王朝は、彼の死後、フランス王家によって息の根を止められた。 |
| （５）作家ボッカチオ (1313-1375年)ボッカチオは、奇談「デカメロン」を著した。それは、10人の男女が10日間で話す100の物語で構成される。物語は、当時のキリスト教社会では、とりわけペスト禍の最中では、到底考えられない、聖職者をコケにするものが混じっている。なぜだろう？それには彼が青春をすごしたナポリでのフィアンメッタとの逢瀬、アラビアンナイトを模して、彼女に寝物語した話の再出と思えばいくぶん納得できるはず。もちろん、そのままではなく、それなりにまじめなものに文章は替えたが、話の骨格はかえなかった。 |
| （６）銀行家コジモ・デ・メディチ (1389-1464年）ローマ帝国のコンスタンティノーブルが陥落した。 |
| （７）彫刻家ミケランジェロ （1475-1564年）システィーナ礼拝堂、ダビデ像、聖ペテロ寺院の天蓋を制作。美術界の貴公子。 |
| （８）国王ビットリオ・アメデーオ (1666-1732年)イタリヤ半島付根のピエモンテは唯一徴兵国家。 |
| （９）司書カサノバ (1725-1798年)色魔で知られた男は、山城の司書を務めながら自伝を書いた。 |
| （１０）作曲家ベルディ (1813-1901年)彼の楽曲は、イタリヤ半島にこだまし、統一を加速させた。 |
| 第二分冊「人物」 |
| （１１）皇帝ハドリアヌス (76-138年)聖天使城（自分の廟墓）建設者、パンテオンの改修者 |
| （１２）大教皇グレゴリウス (540-604)ランゴバルド族改宗、聖歌、ローマ教会存続の為政者 |
| （１３）マローチア夫人と息子たち (892-935)自らは獄死したが、息子と孫は教皇座についた。 |
| （１４）異端者アルナルド (1104-1155)ローマ教会の世俗権力を批判し、機構改革を迫った。 |
| （１５）教皇ボニファティウス八世 (1257-1303)在位９年、カトリック聖年祭の創始者となった。 |
| （１６）ロレンツォ・デ・メディチ (1449-1494)ロレンツオはナポリ王の説得に成功、窮地を脱した。 |
| （１７）航海者コロンブス (1451-1506)アフリカ沿岸を進む海路よりはるかに高度な船舶技術 |
| （１８）画家カラバッジョ (1573-1610)彼の画風はバロックの一部となった。 |
| ミチオの「歴史物語所感」 |
| 現在は個に分解され、物語は生ぜず、作り話「小説」となった。 |
| （続き） (2)ルカは物語の端々にローマ皇帝の名前を置いた。そのローマ帝国は解体し、歴史の彼方に去ったが、カトリック教会という聖界の帝国は、モーセからイエスまでの１３００年間よりも長く、数々の歴史物語を残して今なお存在している。 (3)ミチオさんの本の（１）読書記憶（口語記録）から派生して、（２）歴代ローマ教皇の年表に歴史物語の人物をその時代に書き加えたもの、また、（３）自身の観光・旅行記を追加した成果物全体を「ミチオ書」と呼ぶことにする。そして、その名によって、藤沢道郎の功績を顕彰する。 (4)テキスト化にあたって、（ふりがな）は、ページ作成者であるわたしが漢字をどう読んだかを示している。Ｖａ行（ヴァ、ヴィ、ヴ、ヴェ、ヴォ）は、バ行（バ、ビ、ブ、ベ、ボ）と口語読みをしている。人名、地名は、口語訳聖書に準拠している。 (5)このサイトは、「キリスト教会の取説」の一角を成す。その視点からの文番号と注釈あり。 |
| ゆかりの都市を見聞のチャンス、イタリヤ観光旅行 |
| 2016年「パドバ、ラベンナ、サンマリノ、アッシジ」 |
| 2017年「パレルモ、エリチェ、バレッタ、パウロ島」 |
| 2020年「ミラノ（ピエタ像）、ピサ（壁画）、ナポリ」 |
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