わたしたちの「 わたしたちの「
| 聖書の限定と継続 |
| 聖書を「罪のあがない」のご利益として「ルカによる福音書」を基準に読むのではなく、哲学として「ヨハネによる福音書」を読むのならば、さまざまな「改訳本」を巡られてもかまわないと思います。人それぞれですから。ですが、それを「わたしたち」に持ち込み、議論の対象とする行為は、厳に謹んでいただきます。 |
| オリジナル教会・ささくら修道会の聖書としては、口語訳聖書または文語体聖書、さらにバルバロ訳聖書差分に限定するのですが、聖書はこのほかにも色々なものが市販されています。それらは人為的に「修正」したものであり、しょせん「人の知恵」に帰し、神の前にはその効力は無効です。 当修道会は、このサイトに掲載した「文書」を、将来にわたって聖典とします。われわれはこれを必要とし、この聖書の提供手段が途絶えることはありません。2010/5/25 |
| 聖典は「口語訳聖書」とする |
| わたしが初めて手にした聖書のタイトルは、「聖書」だった。しかし、その後買ったものには、「口語訳聖書」とか「共同訳聖書」とかの余分な文字がついていた。 |
| 聖典にバルバロ訳聖書８文書を追加 |
| わたしは一冊の毛色の違う聖書を持っていた。神父さんが訳したものだった。ある日、ふと文書名の比較表を作ってみる気になった。口語訳聖書の文書名一覧の横に、その本の文書名を入力した。すると、旧約聖書のいくつかの文書が、口語訳聖書にはないものだった。不思議な感動があった。そこで、それらの文書を、新たに標準に加えたのだった。 |
| 目次 |
| 1)聖書の種類と発売元 聖書は商品となり、多くの出版社から発売されています。 |
| 2)旧約聖書の文面比較 口語訳聖書以外の聖書との比較 |
| 3)新約聖書の文面比較 口語訳聖書以外の聖書との比較 |
| 4)口語訳聖書の由緒 口語体聖書は文語体聖書を書き改めたものです。名詞は踏襲されています。 |
| 5)全テキスト「聖典書庫」 口語訳聖書の全文書のテキストファイルです。 |
| 6)バルバロ訳聖書差分 プロテスタントの聖書はカトリックの聖書より文書数が少ないとの気付きがありました。 |
| 7)聖書の「らい病」について 「重い皮膚病」では罹患者の「遺棄される苦悩」が分かりません。 |
| 8)口語訳聖書（購入：ご参考） 情報は古いかも知れません。 |
| 個々の[聖書」記事の集約 |
| 2023/3/22時点での「聖書」に関する気付きは、新約聖書はエジプトのアレキサンドリヤ教会の司教の主導で作成され、皇帝コンスタンティヌスの権威で選定文書以外のものは焼却処分されたということです。新約聖書作成の目的は、まさにアレキサンドリヤの書店や貸し本屋に並んだ雑多な「福音書」などの文書「焼却処分」することにあったということです。なので新約聖書はキリスト教文書の単独峰となったのです。 さらにはカトリック教会のシンボルとも言える「聖母マリヤ」をイエスの母に封じて否定すること、物語を劇場化しておもしろくすること、ラザロとステパノを |
| 目次 |
| 「わたしたちの聖書」について 当初の記事です。修正せずにおきます。 |
| (1)聖書の購入と気付き |
| 1975年、28歳、わたしがこの聖書を買った時は、タイトルは「聖書」だった。その後、日本聖書協会以外の出版社から聖書が発売されたので、「口語訳聖書」に封じられた。 |
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| リンク先はこの頁です。 |
| この聖書には「らい病」の記述があった。それが「口語訳聖書」となった時には「重い皮膚病」になっていた。あさはかな対応であると思った。「重い皮膚病」では、「らい病」の歴史的悲惨さが分からない。今の患者に「らい病」は使わない。今は治療できるので「ハンセン氏病」でよい。細菌が肉を侵す病であり、皮膚病ではない。このサイトでは「らい病」である。 |
| (2)もともと日本語聖書はひとつだった 現在ではいくつかの日本語の聖書が販売されていますが、「笹倉キリスト教会(取説の名前)」は、文中の聖句を、日本聖書協会の口語訳聖書（こうごやく せいしょ）から引用しています。口語訳聖書は、人名や地名が日本語として分かりやすく、文章も日本語として 他の聖書は、学者や、聖書を信仰の対象ではなく学問として扱いたい方々用のものです。直訳を重視されているもので、一般の日本人にはなじみにくい文章になっています。 ①人名や地名が日本語として簡潔である マリヤ、イエス、ペテロ、パウロなど、老若男女が集う集会では、 聞き取りやすい名前でなくてはなりません。 ②言葉の使い方のメリハリ 「悪魔のセリフ」 ルカ3-6言った、「これらの国々の権威と栄華とをみんな、あなたにあげましょう。それらはわたしに任せられていて、だれでも好きな人にあげてよいのですから」。 「イエスの言葉」 ヨハネ10-7そこで、イエスはまた言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。わたしは羊の門である」。 日本語訳においては、その言葉使いに、それを用いる者の下心や権威が現れていることが重要です。 ③聖書の買い方 口語訳聖書の購入を希望される方は、書店で取り寄せてもらうか、インターネット販売を利用するとよいでしょう。「口語訳 聖書」と指定しないと、意図しない聖書を買うことになります。 ④聖書の不完全性について 聖書は、学問としても使われます。学者や学生は目新しいものを好み、いろいろ手を加えたがりますが、キリスト教徒（クリスチャン）にとっては、聖書は「同じもの」であるべきです。聖書は、四つの福音書のエピソードを比較をしてもわかるように、どのみち完全ではありません。完全な神の救済方法の実現を見た人々、あるいは聞いた人々でも、しょせん完全にはそれを文字で再現することはできないのです。 神の事業は「創造」にして完全ですが、人の事業は「智」にして不完全であるからです。それでも、私たちは聖書を抜きにしては、 ⑤聖書の答えは「狂気という名の罪」の解決 ところで、わたしは2019年の終わりに、聖書の持つ「答え」に到達したと感じました。それは、神の事業といった大それたものではなく、わたしたちの「自分ではどうすることもできない狂気」の解消、それこそが聖書の言う「罪のあがない」が、イエス・キリストによって提供され、ローマ教会のある限り、世々に続くものだったのです。 その救いは「ルカによる福音書」により、もたらされます。「ヨハネによる福音書」はアレキサンドリヤ教会の創作した、哲学的小説です。だからウソも平気で書かれています。読者は「哲学者」に導かれます。言葉の海を彷徨(ほうこう)し、その「ヨハネによる福音書」か「詩篇」にたどり着きますが、「救い」はありません。 |
| (3)日本語聖書の訳され方 ①口語訳 聖書には、ギリシャ語で書かれた原本があり、それを基に各国の言語に訳されています。日本語と英語を併記してあるものは、それぞれ独立してギリシャ語から訳され、並べられています。 口語訳聖書は、純粋に、 ②共同訳 日本語の「共同訳」聖書の共同訳とは、カトリック教会とプロテスタント教団との共同翻訳という意味です。なので、文章に、プロテスタント教団とカトリック教会 「共同訳」聖書は、口語訳聖書に代わるものではありません。口語訳聖書は「古い」聖書ではありません。神の ③言葉の統一は無意味 大事なことは、それら諸文書を変に統一しないことです。福音書にしても、時空の隔たりがあり、本来の キリスト教というべきもの以外の思想の挿入があります。文書のおもむきが違うからこそ、それらが区別できますが、これを一律にならした文章にしてしまうと、区別がつかずに、読み誤る危険があります。たとえば「ルカによる福音書」には原文にはない文章や思想が挿入されています。アレキサンドリヤ教会が聖書 それから、いわずもがなのことですが、「哲学」のプロテスタント諸教会と「聖母子」のカトリック教会の一致はありません。分裂のＤＮＡを持つプロテスタントと集合のＤＮＡを持つカトリックがどうして一致できるでしょう。危ないことと言わねばなりません。 |
| (4)聖書の改訂 聖書にも、妙なことに、バージョンがあります。本来、聖書には、新しいも古いも、ありません。聖書は、追加したり、削除したりしてはいけない文書の集まりです。そして、文書全体としては、 いくら原本に忠実でも、読者にとって意味不明であったり、人の思いの都合で、ころころ人名や地名を変えてもらっては、困ります。一つの群れでは、同じ聖書でないと困ります。聖書の権威の無効化は、信仰を持たない者たちのしわざというべきです。口語訳聖書で必要十分です。 |
| (5)新訳が受ける著作権の窮屈 新訳では、当然のことながら、すでに述べたように固有名詞を変更するにとどまらず、先の日本語訳文章との相違点を強調しなければなりません。 そのため、新しい訳本には文章の構成に制限が生じ、窮屈な作業の成果物となります。また、辞書の単語を並べて無味乾燥な文章になったり、既訳の「著作権」 を意識しすぎて日本語としての整った文体から逸脱することになるのです。とても読んでいられません。 |
| (6)キリストの名前もいろいろ 聖書の種類が違うと、人名にも違いがあるので、困ります。たとえば、お祈りをするとき、キリストの名前がいくつもあったら、どの名前を呼べばいいのでしょう。イエス様、イエスス様、イエズス様、ジーサス様・・・あるいはもっとある別の名前かもしれません。 答えは、「あなたが読んだ聖書の、あなたが信仰告白をしたキリストの名前を呼ぶ」で良いのです。そのためにも、一つの群れでは、同じ聖書を用いるのがいいのです。 新しく群れに加わる人々のことに想いをいたすことは、神のご意思でもあるでしょう。イエスの時代の言語、日常のアラム語、聖書のヘブル語、公用のギリシャ語でイエスの名を発音できる者は、とっくの昔から存在していないのですから。 大事なのは、イエスさまの名を正しく発音することではないはずです。苦杯と十字架の情景にイエスさまの名はありません。アロン家の最後の姫、マリヤさまに臨んだ「処女受胎」の奇跡が、イエスさまをユダ族ではなく、罪の解決に関わるアロン家の最後の男子とし、生まれながらの大祭司としたのです。 それが、神父の告悔の言う、「子よ、あなたの罪はゆるされた」とするシンプルな宗教なのです。宗教と哲学とは違います。「ヨハネによる福音書」は哲学であり、宗教書ではありません。アレキサンドリヤ教会の司教はそれを理解していません。「ヨハネによる福音書」を創った時点で、アレキサンドリヤ教会は、「女と漁師」つまり「マリヤさまとペテロ」のカトリック教会よりも「智」において上位にあると |
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| ささくら「聖書大学」 |
| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 2020/3/26、2023/2/2、2/22、3/4(タイトル変更) 2023/3/12、3/21、3/22、11/11 2024/8/29、9/10 |
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| ささくら修道会の宣教理念 |
| （ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書、文語体聖書、バルバロ聖書差分の３つに限定する。これ以外の、聖書の引用は異端行為として厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること） |
| ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会 口語訳聖書」に準拠 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分） |
いろいろ聖書 ささくら宗の聖書 |
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| 2010/5/25 「笹倉キリスト教会」：この説明書の名前 笹倉宗・聖母マリヤ福音教会：説明書作成の権威の所在 オリジナル教会：通称 ささくら修道会：笹倉宗の別名 2010/10/25、2011/10/23、2012/4/22、2014/7/27 2016/10/14,2016/11/9（新訳の制限）、2018/6/22（聖書写真） 2020/3/24（聖書の供給） |