バルバロ訳（旧約）差分

使徒行伝によれば、シリヤのアンテオケはキリスト教徒が最初にクリスチャンと呼ばれた都市である。当時のアンテオケは、ローマ帝国の第二の都市として栄えており、ギリシャ文化を色濃く残していた。ギリシャ文化の一つは、人型の神々の像であり、それは肉体の賛美であり、悦楽であった。そのような都市の人々がなぜイエス・キリストを信じたのか。それを、今、改めて考えてみることになった。それを実現したのは、聖母マリヤとルカとテオピロの活動の賜物であり、その果実として、肉体基準の信仰に精神基準の信仰が浸透したのである。 「使徒行伝」11章 11-25そこでバルナバはサウロを捜しにタルソへ出かけて行き、11-26彼を見つけたうえ、アンテオケに連れて帰った。ふたりは、まる一年、ともどもに教会で集まりをし、大ぜいの人々を教えた。このアンテオケで初めて、弟子たちがクリスチャンと呼ばれるようになった。 そこでアンテオケについての知識を深める必要を感じていた時、バルバロ訳聖書の「マカバイの書上」にアンテオケの記述があることが分かった。マカバイの書は口語訳聖書にはない。そこで改めて、口語訳聖書とバルバロ訳聖書の文書を比較すると、バルバロ訳聖書にのみに掲載されている文書が８つあることが分かった。そこで、この際、それらに目を通すことにし、自らキー入力を試みた。収穫は、「マカバイの書上」で、アンテオケの記述があった。 それを読めば、ヘロデ大王が何を恐れ、幼児虐殺をしたのかに思いをはせることができる。あるいは、そのような事実があったのではないか、とも思わされる。

目次

新約聖書の文面比較  口語訳、バルバロ、共同訳、新共同訳他 「ルカによる福音書」第1章

バルバロ訳「聖書」比較表 口語訳聖書より8文書多い

イタリヤ語「聖書」文書比較表 口語訳聖書、バルバロ聖書、新共同訳聖書

たとえば、バチカンのシスティーナ礼拝堂の天井画の一角に、「ユディトとホロフェルネ」を主題にしたものがある。その物語の知識があっても、高い天井に書かれたその絵を捜すのは難しい。それは、女が男の首を欠き切って持ち去るという重いテーマだが、ミケランジェロは気品高く描ききっている。美女ユディトの顔は後ろ向きで、見る者の想像力にまかせ、全体にしてやったりの雰囲気があって、少しユーモラスさをも感じさせる。

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オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表　笹倉正義 2020/7/23、2021/5/3

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