プロテスタント時代

はじめに「信仰」ありき

「まさよし」の信仰（メニュー）

まさよしの久宝寺(きゅうほうじ)工場時代（記事削除）

(1975年)国分(こくぶ)福音教会・屋外(おくがい)洗礼（記事削除）

1975年「国分福音教会」へ（記事削除）

三浦綾子さんの名前で、丁寧な返事の手紙

まさよしの「家族洗礼」再帰(さいき)の起点 キリスト教会というのは、何でいくつもの教団があるのだろう。牧師の話もつまらない。信仰が強まらない。新妻となった悦子は、教会に通おうと努めたが恵まれないようだった。「行かなくてもいい」とわたしは言った。家族には、自分で洗礼した。しかし、それは継承されない。深遠に引きずりこまれる一粒の砂だ。それが吐き出されて潟となる道はあるのだろうか。「取説」作成の日々の中で、聖母子のカトリック教会が浮かびあがった。今は「再帰」の過程にある。

金貨

(14・1)まさよしがアダムの半年前(1・2月)（記事削除）

(14・2)まさよしがアダムの半年前(3・4月)（記事削除）

(13)法王来日へ調整・バチカンと一致（新聞記事）1981年の教皇の名前 1981年の教皇の名は、ヨハネ・パウロ二世だとわかった。2017年の「シチリヤとマルタ」の旅行で、ゴゾ島にヨハネ・パウロ二世の立像があった。

まつりさまのおじいちゃん（記事削除）

第10回オリジナル教会研修会 「オリジナル教会」の研修会を企画したが、頓挫した。中納言でC相手に講義した。「研修会の企画」は終わった。キリスト教思想の統合者が教皇であることがわかったので、「ささくら修道会」設立に軸足を移す。 著作権の委譲は、ｃを後見人とし、「まつり」に存し、彼女に必要のなくなったときは、バチカンの教皇庁の意向に沿い、遺贈されるべきものである。聖母子の福音は、「ささくら修道会」によって、世界規模で、永続的に続けられなければならないからである。

信仰碑の画像

(1)父母兄弟(1981年3、4月)（記事削除）悦子と会う半年前、家族で二つの霊園を訪れた。

(2)結婚式翌日のメモリアル・パーク（記事削除）グアム出発は午後だったので、パークに寄った。雨だった。

(3)メモリアル・パーク(1987年8月)（記事削除）まさよしの家族が増えた。

(4)メモリアル・パーク(1989年8月)（記事削除）えつこは田舎にも溶け込んだ。京都女子大卒・被服

(5)メモリアル・パーク(1991年8月)（記事削除）夏休みの企画が子どもたちが中心になった。

(6)二つの石碑(信仰碑、メモリアル) 「墓じまい」についての意見

「健康回復」と「洗礼」の関係

「まさよしの洗礼」に至る道筋 石川の橋を歩きながら半健康状態の回復を願った。石川が干上がろうとしていた。夕焼けであり明日にも残った魚がいても全滅する。だが、未明、雨音で目が覚め、雨は降り続き、石川は濁流に変わっていた。これに始まる健康の回復については、何回も書き、そのページはあちこちにある。このエピソードは浸式洗礼の「罪と共に死んで、よみがえる」ことで完結した。それをまとめてみた。

「ナショナル健康器のこと」72歳の回想 松下電工のカタログをみていて、「血液を浄化して健康に」の健康器を求めて、日本橋筋の商店街を歩いた。「カタログは古い、もう売っていないかも。ここでだめなら」と入った店で、その製品BK27を購入した。

シンボルは魚の映画「クオ・バディス」 石川が干上がり、水溜りが散在している。夕焼けで明日には完全に干上がる。生き残る水生生物「魚」はいないだろう。自分も同じだ。半健康状態で仕事もままならない。坂を後退させられる日々だ。ぼくの命も干上がる。だが、翌朝は雨であり、石川は濁流となった。「ぼくも同じだ」と思ったのを恥じた。しかし、思いもかけず、自分も健康を回復した。

石川の魚と健康器(能率手帳データ・1971年8月、9月) 健康祈願の「石川の魚」と「健康器」が、いつ頃のことだったのか、能率手帳にその痕跡があった。わたしが書いたエピソードは、小説ではなく実話であることの証明をしてくれる。この姿勢は福音書にも求められる。すなわち、「作り話」か実話かであり、「ルカによる福音書」のみが実話である。

新聞記事「クオ・バディス」 洗礼の日がせまっていたある日、寮の食堂でTVの「クオ・バディス」を見た。ヒロインのリギアが砂に書き残したのは｢魚」のシンボルだった。その記号こそは「キリスト教徒」の「しるし」なのだった。

（1971年）台風23号進路・気象庁 干上がろうとする石川、夕焼けだった。その未明、雨音で目が覚めた。TVは台風の急な北上を伝えていた。その痕跡が気象庁のサイトにあった。能率手「1971年」にあった「台風23号」のメモで検索した。

地図

玉手山独身寮(大阪府柏原市)　玉手橋、国分福音教会、ＪＲ柏原駅前本屋さん、クリスチャンに。

日本橋商店街(大阪市)　今は昔、かつては電気商店が軒を連ねていた。ナショナル健康器を購入。

久宝寺事業所(大阪市・八尾市)　独身寮定年につき勤務先徒歩圏の加美に賃貸物件、えつことのデートの拠点。

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いつまでも、「あなたはわたしのもう半分」

オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表　笹倉正義 2021/9/1、9/4、9/15、9/16 2024/12/3

ささくら修道会の宣教理念

カトリックのミサにこそ「聖母子」が集約 「狂気」はいくつも、いつでも、ぽこぽこ顔を出す。それが罪と認識できると、カトリック教徒は、「苦杯と十字架」のあがい、また「復活」により、今を生きる自分たちに、その信仰により作用し、「狂気」が消滅する恵みに与(あずか)れる。狂気という名の罪は、一回消えたら終わりということではない。その都度、消してもらうのである。罪のあるままに生きる、それでこそ人と言える。毎週、ミサに通う値打ちが生じる。思い上がりの「破滅」から救われる唯一の手段である。

答えとしての聖母子

2016年イタリヤ旅行のバチカン

（ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること）

ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会　口語訳聖書」に準拠 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分）

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