著作に至る道すじ 著作に至る道すじ
| その道は50年前から続いていたのだった。ふと、玉造の聖堂内に立ち入ったその時から、マリヤさまの大きな肖像画を見上げた時から、黒ずんだ十字架像を見た時からずっと。 |
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| 十字架の奥義：狂気 |
| 紀元3000年への「道すじ」として |
| アロン家の姫マリヤさまの名を忘れその道が続くとは思えない。 2023/2/6、2/7 |
| 「マリヤさまがただの田舎女であり、神が自分の子であるイエスさまを、その女の胎を一方的に使ってお産ませになった」とし、女なら誰でも良かったとするなら、ローマ教会は成り立たない。では、ローマ教会がマリヤさまが敬（うやま）い続けてきたのには、それなりの、最初からの理由があるはずなのだ。わたしはあたかも遺言（ゆいごん）のようにそれを書き留めておこうとする。「マリヤさまとイエスさまの物語」として。2023/2/20、2/23 |
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| ３（３）下(くだ)りのエレベータ |
| 「見聞を広めよ」のイタリヤ、スペイン(2016/10/31) |
| Ｗｅｂサイト構築の動機 |
| このＷｅｂサイトは、2009年の暮れ頃から「キリスト教の説明書」としてスタートした。キリスト教について聞きかじっていたことを書こうとしたもので、そう続くはずのものではなかった。最初の頁には日付や名前をを入れなかったが、途中から「誰がいつ書いた」かを書いておく必要を感じた。そして、「ルカによる福音書」の冒頭のテオピロが誰かわかった時に、わたしは「こちらへ」と、今に続く道に通されたのだった。そして13年が経過した。今なお「気づきは」続いている。だが、わたしの先は見えている。このサイトの核心を「物語」として本にまとめておきたい、そう強く望むに至った。2013/2/20 |
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| 「聖書はこのウェブ・サイトの副読本」 |
| (1)取説13年目以後の眺望 |
| アロン家最後の姫ぎみマリヤさまに臨んだ「処女受胎」により、アロン家最後の男子、生まれながらの大祭司イエスさまが誕生した。その大祭司に「人が人の罪を負う」という秘蹟「苦杯」が臨み、見えない「罪」が肉体に顕在化した、そのおぞましさに耐え、生贄化され恩赦で空いた十字架に架けられ、神事の完成の悦びのうちに落命された。 ここに、時代と民族とを超えた「狂気という罪」の「あがない」が完成した。 女のマリヤさまがユダヤ人に教えることは律法違反である。そのためマリヤさまはイエスさまの服をまとわれた。それも律法違反だが、弟子たちにはイエスさまで通じた。ここにもうひとつの物語が合流した。それがカペナウムの百卒長主従の物語である。「ルカによる福音書」にはその余韻がある。 マリヤさまの「福音」はユダヤ人にとってはゆるしがたいものであった。その危機を未然に救ったのはカペナウムの将校クレオパであった。マリヤさまとクレオパはその福音を伝えるべく、ユダヤを去り、ローマに向かわれた。これがローマ教会の始めである。ローマ教会がマリヤさまを「聖母」と崇めるのは当然である。 2023/1/19、1/21、2/5、2024/6/10、9/18 |
| 神父の |
| このシンプルさにこそ、福音の価値と「聖書」の全体があると考えた。 だが、「マリヤさま」著作の過程で、「新約聖書」成立の陰（かげ）に エジプトの「智の都」だったアレキサンドリヤ司教の存在が浮上した。 新約聖書はヨハネによる福音書と同様、 ローマ教会からの離脱願望の司教の矜持（きょうじ）、 マリヤさま否定の文書であるとわかった。実働をウソと大げさ、預言の成就とし、 「ルカ原書」によるマリヤさまご一行とクレオパと家の者たちを読者から遠ざけた。 |
| (2)出発点は50年前の26歳 |
| 16．マリヤさまとわたし 26歳、聖堂の大きな「聖母子」画 |
| その問いから50年、2024年、わたしはその答の上に立つ。 |
| (3)「宣教」その使命の再自覚 |
| 「今のは、お経ですか？」 吟詩中に5人の少年少女が前に来た。「ありがとうございました」、「さようなら」その場から立ち去る時にはほっこりと。2023/1/28、2/5 |
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| 脱稿2023年「泣虫聖母マリヤさま」著作 |
| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会・「取説」担当 笹倉正義 2024/9/6（新規頁作成）、9/18、9/21 |
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| 2022/11/30は通算50年、会社勤務最後の日 |
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| ささくら修道会の宣教理念 |
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| 「答としての聖母子」 |
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| マリヤさま、「ささくら まさよし」の総括 |
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| バチカンの聖母子 |
| （ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること） |
| ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会 口語訳聖書」に準拠 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分） |
わたしたちの「聖書」 聖書の「らい病」 |
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| キリスト教にとってユダヤ教のこの聖典が大事なのは 「罪に関わることのできる家柄」たるアロン家の規定である。 地上のアロン家は大祭司イエスを最後として消えた。 |
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| 「ルカによる福音書」はローマ教会すなわち カトリック教会の初めであり今であることに意味を持つ。 「ヨハネによる福音書」は3世紀ごろに東方の統治下 アレキサンドリヤ教会によって書かれた哲学書である。 信仰のご利益(ごりやく)の無い、頭で考えた文書である。 |
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| 「オリジナル・チャーチ」 |
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| 「十字架の奥義：狂気」 |
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