新約聖書のローマ皇帝

(1)ルカならではの「文書に皇帝名」
新約聖書の中で、歴代ローマ皇帝の名前が記されている文書は二つある。ルカがテオピロに献呈した形式の文書で最初に書かれたのが「ルカによる福音書」、次に書かれたのが「使徒行伝」である。ルカとテオピロが、「ルカによる福音書」の中でイエスにほめられた異邦人主従であると気づけば、これらは他の文書に対して、即時報道文書であるとわかる。

また、これらの文書によって、キリスト教会がローマ帝国世界で、パレスチナのユダヤで、ユダヤ人のしきたりの中で、旧約聖書の律法の環境で、聖母子による「苦杯と十字架による狂気からのあがない」という「救い」の宣教組織として誕生したことがわかる。(続きは図の下)
 
 
(図の上からの続き)
皇帝の名を文書に入れると言うセンスは、まさにルカがローマ帝国の関係者であり、才に恵まれた者であり、報告書作成の実務で養われたのであろう。
 
「ルカによる福音書」1章　ユダヤの王ヘロデ
1-5ユダヤの王ヘロデの世に、アビヤの組の祭司で名をザカリヤという者がいた。その妻はアロン家の娘のひとりで、名をエリザベツと言った。1-6ふたりとも神のみまえに正しい人であって、主の戒めと定めとを、みな落度なく行っていた。
 
「ルカによる福音書」2章　「アウグスト」(尊称)
2-1そのころ、全世界の人口調査をせよとの勅令が、皇帝アウグストから出た。2-2これは、クレニオがシリヤの総督であった時に行われた最初の人口調査であった。

「ルカによる福音書」3章　皇帝「テベリオ」
3-1皇帝テベリオ在位の第十五年、ポンテオ・ピラトがユダヤの総督、ヘロデがガリラヤの領主、その兄弟ピリポがイツリヤ・テラコニテ地方の領主、ルサニヤがアビレネの領主、3-2アンナスとカヤパとが大祭司であったとき、神の言が荒野でザカリヤの子ヨハネに臨んだ。

「使徒行伝」11章　皇帝「クラウデオ」
11-27そのころ、預言者たちがエルサレムからアンテオケにくだってきた。11-28その中のひとりであるアガポという者が立って、世界中に大ききんが起るだろうと、御霊によって預言したところ、果たしてそれがクラウデオ帝の時に起った。

「使徒行伝」18章　皇帝「クラウデオ」
18-1その後、パウロはアテネを去ってコリントへ行った。18-2そこで、アクラというポント生まれのユダヤ人と、その妻プリスキラとに出会った。クラウデオ帝が、すべてのユダヤ人をローマから退去させるようにと、命令したため、彼らは近ごろイタリヤから出てきたのである。
 
①ローマ教会はマリヤさま、女性たち、ペテロにより
「ルカによる福音書」を漫然と読まず、注意深く読み解けば、あるいは啓示により、なぜローマ・カトリック教会の象徴が「聖母マリヤ」、「聖母子」なのかがわかる。

②「智」のアレキサンドリヤ教会の産物
また、女や漁師を敬慕する「愚」のローマ教会にがまんならず、「智」で挑んだ文書が、「ヨハネによる福音書」を始めとするヨハネ文書である。それらはローマ教会の風下に立ちたくないエジプトの姿勢であり、「智」を自負するアレキサンドリヤ教会が、頭で考えた作り話である。その福音書の主人公は、文書中に一度も出てこない漁師のヨハネではなく、ピリポなのである。まともに読めば、ウソをつくことが平気の、奇怪で、おぞけをふるう文書なのである。

③プロテスタントの立ち位置
そのアレキサンドリヤ教会の立場は、プロテスタントが受け継いでいる。プロテスタントの信者は、あざむかれて、聖書という「智」の海を彷徨(ほうこう)させられている。きつい言い方をするが、ヨハネ文書の「ぎまん」を明らかにすることは、「愚」のローマ教会と「智」のプロテスタント(非ローマ教会の総称)の信徒にとって、自分の立ち位置を知るのに重要である。

④聖母子の「愚」と人の「智」、その上には、神とサタン
福音書は四つあるが、相反する記述がある。その原因は神の「愚」に挑んだ人の「智」にある。「使徒行伝」にもヨハネ文書の「智」とわかるものが挿入されている。すなわち、ステパノとピリポのエピソードはアレキサンドリヤ教会が挿入したウソである。
 
(2)ローマ皇帝コンスタンティヌスの功績
4世紀となり、時の皇帝がキリスト教を認める勅令を出した。それによっておよそ300年にわたった禁教が解かれ、キリスト教が歴史の表舞台に立てることになった。そればかりか、彼はキリスト教思想の統合者をローマ司教(教皇)と定め、布教文書を選定させ、選定からもれた文書全部を罰則を設けて焼却処分にした。ローマ教皇と新約聖書は、彼の権威の下に歴史的に定まった。新約聖書が長年単独峰だったのは、徹底的な類似文書の焼却があったからである。
 
　　　　　　　①キリスト教思想の統合者はローマ司教
　　　　　　　②キリスト教思想文書の統合「新約聖書の成立」
 
さらに皇帝は、帝国内市民の退廃的ムードの刷新を期待して、それまでのローマ神を廃し、キリスト教を国教としたのである。ローマ神は、ギリシャ神をローマ風にアレンジしたものであった。
 
(3)NHK2「古代ローマ成立期の皇帝たち」
聴講をメモした。皇帝アウグストの意味、皇帝ネロ時代のローマの大火(小説と映画「クオ・バディス」のハイライト)
 
 
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