| アレキサンドリヤ司教の手による「新約聖書」の目的は二つある。 （１）マリヤさまの否定、とりもなおさずカトリック教会のピラミッド型組織からの離脱。 （２）アレキサンドリヤの書店にあふれた雑多な福音書を一掃の焼却処分。 |
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| 自費出版：400部、2024/6/18、ある孫娘のために |
| 本書は、イエスさまによる、世々の個々人に内在する「狂気」の消去という信仰の |
| 新約聖書が作られたのは四世紀、所はエジプトの「智の都」と謳われたアレキサンドリヤである。そして新約聖書を制定したのは、アレキサンドリヤ司教であり、著作・編纂という仕事をしたのは奴隷たちである。ローマ帝国は奴隷社会であり、人身売買は合法化されていた。あらゆる仕事は奴隷たちにまかせられていた。西のローマ市民は「パンとサーカス」で暇をつぶしていた。それは市民が政治に関心を持たないようにするための政策であった。だが、東のアレキサンドリヤにはギリシャ系プトレマイオ王朝たる「智の都」の自負があった。 |
| 新約聖書は神の ローマに誕生したマリヤさまの教会は、その協力者クレオパのゆえに司教を頂点とするピラミッド型でスタートした。カペナウムの裕福な ゆえに新約聖書はマリヤさま、とりもなおさずローマ司教を 新約聖書にはもう一つアレキサンドリヤ司教の 理由は「ヨハネによる福音書」作成直後からアレキサンドリヤに「福音書作成ブーム」が起こり、市内の書店や 四世紀になって、コンスタンティヌスが単独ローマ皇帝に 司教は新約聖書の制定を機に、それがキリスト教の わたしは、70歳を越えて、それに気付くまでは、福音書は読みにくく理解に苦しむものであった。文書中には 事実、「ヨハネによる福音書」にはイエスさまの弟子のヨハネの名前は一度も出てこない。 つまり、ローマ教会（現在のカトリック教会）の最初を想起させる福音書は「ルカによる福音書」のみであり、アレキサンドリヤの介入を除去して考えるべきだと断定できた。 言い直すと、「ルカによる福音書」から、アレキサンドリヤの奴隷たちの文章を除いたものが本来のルカの文書に近いとするのである。するとマリヤさまのご身分、ユダ族との婚姻、 そして、そのイエスさまによる「罪の贖い」の完成を宣教するのがマリヤさまのお 噂には尾ひれがつき、飛躍し、イエスさま復活へと拡大した。だが、マリヤさまはユダヤでは宣教できなかった。それは「アロン家」が明るみにでると、大祭司たちは赤恥にさらされることになり、マリヤさまのお命にかかわるからである。 おりしもクレオパという協力者がいて、マリヤさまにはローマでの宣教の道が拓かれたのである。そのように思いを致すと、カトリック教会の初めに容易にたどりつけた。カトリック教会の創設者はペテロでもパウロでもない、マリヤさまである。そして教会組織が最初からピラミッド型であることも、その協力者クレオパがローマ軍の将校であったことから容易に導き出された。 |
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| 「本稿はセレブ・スタイル」 |
| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会・「取説」担当 笹倉正義 2024/5/21、8/4 |
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| 「聖書はサイトの副読本」 |
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| 答えとしての聖母子 |
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| 十字架の奥義：狂気 |
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| 2016年のイタリヤ旅行「バチカン」 |
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| 「バチカンの聖母子像」 |
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| 旧約聖書に見るイエスさまのご身分 |
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| 「子よ、あなたの罪はゆるされた」 |
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| キリスト教にとってユダヤ教のこの聖典が大事なのは 「罪に関わることのできる家柄」たるアロン家の規定である。 地上のアロン家は大祭司イエスを最後として消えた。 2022/12/5 |
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| 「ルカによる福音書」はローマ教会すなわち カトリック教会の初めであり今であることに意味を持つ。 「ヨハネによる福音書」は3世紀ごろに東方の統治下 アレキサンドリヤ教会によって書かれた哲学書である。 頭で考えた信仰のご利益の無い文書である。 2022/12/5 |
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| 「ささくら修道会の宣教理念」 |
| （ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること） |
| ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会 口語訳聖書」に準拠し、 「らい病」が「重い皮膚病」の改変前、明治の文語体を口語訳の由緒 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分） |
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