（２０）エマオの二人の正体

二人の弟子の一人の名はクレオパ、一度も聞いたことないのない名前です。彼こそはイエスさまにほめられたカペナウムの百卒長です。そしてルカは彼のどれいでした。また、彼らがエルサレムの宿に戻った時に現れたイエスさまこそは男装のマリヤさまに他なりません。そのイエスさまから話を聞いた二人の心はうちに燃えたのです。そしてそれが「ルカによる福音書」に続くものでなくてはなりませんでした。 「ルカによる福音書」の続きは、使徒行伝ではありません。ただ、使徒行伝の冒頭のから「ベタニヤの近くでご昇天」までは「ルカによる福音書」の続きです。使徒行伝の弟子たちの活躍は諸都市のユダヤ人居住区に住むユダヤ人が対象です。だが、パウロを含め皆失敗しています。だから使徒行伝の先には何も無いのです。アレキサンドリヤの司教はローマ教会(カトリック教会)の初めを隠したのです。

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オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会・「取説」担当　笹倉正義 2024/5/21

「聖書はサイトの副読本」

答えとしての聖母子

十字架の奥義：狂気

2016年のイタリヤ旅行「バチカン」

「バチカンの聖母子像」

旧約聖書に見るイエスさまのご身分

「子よ、あなたの罪はゆるされた」

キリスト教にとってユダヤ教のこの聖典が大事なのは 「罪に関わることのできる家柄」たるアロン家の規定である。 地上のアロン家は大祭司イエスを最後として消えた。 2022/12/5

「ルカによる福音書」はローマ教会すなわち カトリック教会の初めであり今であることに意味を持つ。 「ヨハネによる福音書」は3世紀ごろに東方の統治下 アレキサンドリヤ教会によって書かれた哲学書である。 頭で考えた信仰のご利益の無い文書である。 2022/12/5

「ささくら修道会の宣教理念」

（ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること）

ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会　口語訳聖書」に準拠し、 「らい病」が「重い皮膚病」の改変前、明治の文語体を口語訳の由緒 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分）

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