21．人の子が雲に乗り 21．人の子が雲に乗り
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| エピソード(1)貧しい者の信仰 21-1イエスは目をあげて、金持たちがさいせん箱に献金を投げ入れるのを見られ、21-2また、ある貧しいやもめが、レプタ二つを入れるのを見て21-3言われた、「よく聞きなさい。あの貧しいやもめはだれよりもたくさん入れたのだ。21-4これらの人たちはみな、ありあまる中から献金を投げ入れたが、あの婦人は、その乏しい中から、持っている生活費全部を入れたからである」。 |
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| ハスモン朝のレプトン銅貨 表は星、裏は錨 ユダヤ王国（ハスモン朝）の王ヤンナイオス（在位BC103-76)が発行したものです。 10-12mm 0.6g |
| エピソード(2)誇らしく見事な神殿 21-5ある人々が、見事な石と奉納物とで宮が飾られていることを話していたので、イエスは言われた、21-6「あなたがたはこれらのものをながめているが、その石一つでもくずされずに、他の石の上に残ることもなくなる日が、来るであろう」。 ---この言い回しは、これに似ていて、わかりにくく、意味がはっきりしない。石造りの神殿が西暦70年に破壊されたありさまをイエスの言葉として告げてるのであろう。 「ルカによる福音書」20章 20-18すべてその石の上に落ちる者は打ち砕かれ、それがだれかの上に落ちかかるなら、その人はこなみじんにされるであろう」。 |
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| エルサレム神殿の模型 (新約聖書の地図と関連資料) |
| 21-7そこで彼らはたずねた、「先生、では、いつそんなことが起るのでしょうか。またそんなことが起るような場合には、どんな前兆がありますか」。 預言(1)にせキリストの出現 21-8イエスが言われた、「あなたがたは、惑わされないように気をつけなさい。多くの者がわたしの名を名のって現れ、自分がそれだとか、時が近づいたとか、言うであろう」。彼らについて行くな。21-9戦争と騒乱とのうわさを聞くときにも、おじ恐れるな。こうしたことはまず起らねばならないが、終わりはすぐにはこない」。 ---神殿が消えてしまう預言めいたことをイエスが言い、弟子が真に受けてその時期をたずねる場面であるが、これはエルサレム滅亡を踏まえて、編集者が追加したのである。 ---テオピロに宛ててルカが書いた「イエスに関する報告書」と「ルカによる福音書」とは等しくない。報告書は、テオピロの信仰を確たるものにするために書かれたが、福音書はそれを土台にして、宣教のために編纂されたのである。おそらく、いくつかのバージョンがあったのであろう。 その新しく挿入されたものには、その後の時代背景（永遠の都ローマの大火災、エルサレム陥落に伴う神殿の破壊と更地化）、離散のユダヤ人の終末思想、膨張するキリスト教会の思惑などがからまっている。 ただし、福音書の舞台すなわちイエスの宣教は、ガリラヤとユダヤとその周辺に限られているので、その域を超えて書かれることはなかった。旧約聖書の「律法」にあたる「説話」などは、多く挿入されている。 21-10それから彼らに言われた、「民は民に、国は国に敵対して立ち上がるであろう。 ---過激派と穏健派、土着のユダヤ人とローマ帝国、統治する王と貴族階級との対立。蛮族との戦いもある。 21-11また大地震があり、あちこちに疫病やききんが起こり、いろいろ恐ろしいことや天からの物すごい前兆があるであろう。 ---使徒行伝の中に、西暦５０年ごろ、ユダヤに大ききんが起こり、アンテオケ教会で集めた献金をパウロとバルナバがエルサレム教会に届けた記事がある。また、天からのものすごい前兆とは、ハレー彗星ともとれる。当時のハレー彗星は、太陽、地球の位置関係によっては巨大な尾を天空にはき、その天文現象の奇怪さに人々は圧倒されたであろう。 預言(2)宣教「既存通念を超えるものは」迫害の 21-12しかし、これらのあらゆる出来事のある前に、人々はあなたがたに手をかけて迫害をし、会堂や獄に引き渡し、わたしの名のゆえに王や総督の前にひっぱって行くであろう。21-13それは、あなたがたがあかしをする機会となるであろう。21-14だから、どう答弁しようかと、前もって考えておかないことに心を決めなさい。21-15あなたの反対者のだれもが抗弁も否定もできないような言葉と知恵とを、わたしが授けるから。 ---使徒行伝の五旬節（除酵祭から５０日目の祭）に聖霊降臨があり、以後この日はキリスト教会ではペンテコステと呼ばれるようになった。初期のキリスト教徒（ギリシャ語のユダヤ人）を迫害したのは、古代ユダヤ教原理主義の人々である。抗弁と否定は律法に関するものであり、ローマ帝国の関心事ではない。 説話(1)家族との関係(2/2) ---18-29の家族を捨てる記述と対をなす。 21-16しかし、あなたがたは両親、兄弟、親族、友人にさえ裏切られるであろう。また、あなたがたの中で殺されるものもあろう。21-17また、わたしの名のゆえにすべての人に憎まれるであろう。21-18しかし、あなたがたの髪の毛一すじでも失われることはない。21-19あなたがたは耐え忍ぶことによって、自分の魂をかち取るであろう。 預言(3)エルサレム滅亡 21-20エルサレムが軍隊に包囲されるのを見たならば、そのときは、その滅亡が近づいたとさとりなさい。21-21そのとき、ユダヤにいる人々は山へ逃げよ。市中にいる者は、そこから出て行くがよい。また、いなかにいる者は市内にはいってはいけない。21-22それは、聖書にしるされたすべての事が実現する刑罰の日であるからだ。 ---「ルカによる福音書」が成立した時点では、すでに歴史的事実となっているユダヤ戦争の惨禍が、このような未来形の描写で記録に残された。その日は、（キリスト教徒を迫害したユダヤ人の）刑罰の日であったと、この編者は記した。。 21-23その日には、身重の女と乳飲み子をもつ女とは、不幸である。地上には大きな苦難があり、この民にはみ怒りが臨み、21-24彼らはつるぎの刃に倒れ、また捕えられて諸国へ引きゆかれるであろう。そしてエルサレムは、異邦人の時期が満ちるまで、彼らに踏みにじられているであろう。 --- 現在、木造の神殿のあった場所には、イスラム教の開祖、マホメットが神の声を聞くために昇天したことを顕彰するためのドームが建てられ、岩のドームと呼ばれている。イスラム教の聖地のひとつである。 |
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| 預言(4)人の子が雲に乗って 21-25また日と月と星とに、しるしが現れるであろう。そして、地上では、諸国民が悩み、海と大波とのとどろきにおじ惑い、21-26人々は世界に起ろうとする事を思い、恐怖と不安で気絶するであろう。もろもろの天体が揺り動かされるからである。21-27そのとき、大いなる力と栄光とをもって、人の子が雲に乗って来るのを、人々は見るであろう。21-28これらの事が起りはじめたら、身を起し頭をもたげなさい。あなたがたの救が近づいているのだから」。 ---この 21-29それから一つの譬を話された、「いちじくの木を、またすべての木を見なさい。21-30はや芽を出せば、あなたがたはそれを見て、夏がすでに近いと、自分で気づくのである。21-31このようにあなたがたも、これらの事が起るのを見たなら、神の国が近づいたのだとさとりなさい。21-32よく聞いておきなさい。これらの事が、ことごとく起るまでは、この時代は滅びることがない。 説話(2)わたしの言葉は滅びない 21-33天地は滅びるであろう。しかし、わたしの言葉は決して滅びることがない。 21-34あなたがたが放縦や、泥酔や、世の煩いのために心が鈍っているうちに、思いがけないとき、その日がわなのようにあなたがたを捕えることがないように、よく注意していなさい。21-35その日は地の前面に住むすべての人に臨むのであるから。21-36これらの起ろうとしているすべての事からのがれて、人の子の前に立つことができるように、絶えず目をさまして祈っていなさい」。 ---生前のイエスの言葉としてはまったく意味不明である。イエスが聴衆にわけのわからないことを話されるはずはない。 |
| 考察(1)シラスの迷惑行為 ---離散のユダヤ人の一部に広まった終末思想の反映である。離散のユダヤ人の一人、パウロの書いた手紙にもこのような記述があるが、これは代筆したシラスらの思想であることが、わたしには分かっている。 （テサロニケ人への第一の手紙」 パウロの手紙をシラスが代筆または監督 4-15わたしたちは主の言葉によって言うが、生きながらえて主の来臨の時まで残るわたしたちが、眠った人々より先になることは、決してないであろう。4-16すなわち、主ご自身が天使のかしらの声と神のラッパの鳴り響くうちに、合図の声で、天から下ってこられる。その時、キリストにあって死んだ人々が、まず最初によみがえり、6-17それから生き残っているわたしたちが、彼らと共に雲に包まれて引き上げられ、空中で主に会い、こうして、いつも主と共にいるであろう。 ---土着のユダヤ人の一人であるペテロもまた、そのことに関して手紙に書いている。しかし、ペテロは字が書けない。代筆したのはシラスである。シラスはパウロとペテロの名を使って、異端である終末、再臨論を展開し、真面目なキリスト教徒が大迷惑をこうむったのである。 「ペテロの第二の手紙」 ペテロの名を勝手に使って書いたシラスの手紙 3-10しかし、主の日は盗人のように襲って来る。その日には、天は大音響をたてて消え去り、天体は焼けてくずれ、地とその上に造り出されたものも、みな焼きつくされるであろう。3-11このように、これらはみなくずれ落ちていくものであるから、神の日の到来を熱心に待ち望んでいるあなたがたは、3-12極力、きよく心信深い行いをしていなければならない。その日には、天は燃えくずれ、天体は焼けうせてしまう。3-13しかし、わたしたちは、神の約束に従って、義の住む新しい天と新しい地とを待ち望んでいる。 エピソード(3)イエスの日課 21-37イエスは昼のあいだは宮で教え、夜には出て行ってオリブという山で夜をすごしておられた。21-38民衆はみな、み教を聞こうとして、いつも朝早く宮に行き、イエスのもとに集まった。 ---イエスはオリブ山で毎夜野宿をされていたのであろうか。神の子にそのような寂しい話はない。イエスの宿は、マルコの母の家だったはずである。マルコの母の家は大きい。邸宅というよりは、巡礼者の宿泊施設だったとする方が、合理的である。 |
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| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 2020/7/7、8、9 |
| （ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書、文語体聖書、バルバロ聖書差分の３つに限定する。これ以外の、聖書の引用は異端行為として厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること） |
| ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会 口語訳聖書」に準拠 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分） |
いろいろ聖書 ささくら宗の聖書  |
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