２７．バラバをゆるせ ２７．バラバをゆるせ
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| エピソード(1)捕縛したイエスの殺害方法 27-1夜が明けると、祭司長たち、民の長老たち一同は、イエスを殺そうとして協議をこらした上、27-2イエスを縛って引き出し、総督ピラトに渡した。 ---彼らがイエスを総督ピラトの公邸に連行したのは、非常識にも、早朝である。夕方からは過越の祭が始まり、ユダヤ人は律法の安息に入る。最初は、この祭の間は、イエスの殺害を試みないようにとしたのだが、思いがけず「裏切り者」の手引きで、その直前に捕縛できた。これもエホバのおかげである。だから、イエスを自分たちで殺害するのではなく、ローマの総督に殺させれば、一石二鳥（いっせきにちょう）というものだ。おれたちは何と頭がいいのだろう。 エピソード(2)ユダ・イスカリオテの後悔 27-3そのとき、イエスを裏切ったユダは、イエスが罪に定められたのを見て後悔し、銀貨三十枚を祭司長、長老たちに返して27-4言った、「わたしは罪のない人の血を売るようなことをして、罪を犯しました」。しかし彼らは言った、「それは、われわれの知ったことか。自分で始末するがよい」。27-5そこで、彼は銀貨を聖所に投げ込んで出て行き、首をつって死んだ。 27-6祭司長たちは、その銀貨を拾いあげて言った、「これは血の代価だから、宮の金庫に入れるのはよくない」。27-7そこで彼らは協議の上、外国人の墓地にするために、その金で陶器師の畑を買った。27-8そのために、この畑は今日まで血の畑と呼ばれている。 27-9こうして預言者エレミヤによって言われた言葉が、成就したのである。すなわち、「彼らは、値をつけられたもの、すなわち、イスラエルの子らが値をつけたものの代価、銀貨三十を取って、27-10主がお命じになったように、陶器師の畑の代価として、その金を与えた」。 ---エレミヤ書に「陶器師の畑」そのものは見当たらなかった。 「エレミヤ書」32章 32-9そこでわたしは、いとこのハナメルからアナトテにある畑を買い取り、銀十七シケルを量って彼に支払った。32-10すなわち、わたしはその詔書をつくって、これに記名し、それを封印し、証人を立て、はかりをもって銀を量って与えた。32-11そしてわたしはその約定をしるして封印した買収詔書と、封印のない写しとを取り、32-12いとこのハナメルと、買収証書に記名した証人たち、および監視の庭にすわっているすべてのユダヤ人の前で、その証書をマアセヤの子であるネリヤの子バルクに与え、32-13彼らの前で、わたしはバルクに命じて言った、32-14『万軍の主、イスラエルの神はこう仰せられる、これらの証書すなわち、この買収証書の封印したものと、封印のない写しとを取り、これらを土の器に入れて、長く保存せよ。32-15万軍の主、イスラエルの神がこう言われるからである、「この地で人々はまた家と畑とぶどう畑を買うようになる」と』。 「ゼカリヤ書」11章 11-12わたしは彼らに向かって、「あなたがたがもし、よいと思うならば、わたしに賃金を払いなさい。もし、いけなければやめなさい」と言ったので、彼らはわたしの賃金として、銀三十シケルを量った。11-13主はわたしに言われた、「彼らによって、わたしが値積られたその尊い値を、宮のさいせん箱に投げ入れよ」。わたしは銀三十シケルを取って、これを主の宮のさいせん箱に投げ入れた。 エピソード(3)総督ピラトの法廷・総督の印象 27-11さて、イエスは総督の前に立たれた。すると総督はイエスに尋ねて言った、「あなたがユダヤ人の王であるか」。イエスは「そのとおりである」と言われた。27-12しかし、祭司長、長老たちが訴えている間、イエスはひと言もお答えにならなかった。27-13するとピラトは言った、「あんなにまで次々に、あなたに不利な証言を立てているのが、あなたには聞えないのか」。27-14しかし、総督が非常に不思議に思ったほどに、イエスは何を言われても、ひと言もお答えにならなかった。 ---総督が「ユダヤ人の王」と言ったのは、訴状にそう書いてあったからであろう。総督にイエスを裁かさせるには、イエスが王を自称したとでもしなければ。 エピソード(4)総督ピラトの法廷・恩赦の提案 27-15さて、祭のたびごとに、総督は群衆が願い出る囚人ひとりを、ゆるしてやる慣例になっていた。27-16ときに、バラバという評判の囚人がいた。27-17それで、彼らが集まったとき、ピラトは言った、「おまえたちは、だれをゆるしてほしいのか。バラバか、それとも、キリストといわれるイエスか」。27-18彼らがイエスを引きわたしたのは、ねたみのためであることが、ピラトにはよくわかっていたからである。 エピソード(5)総督ピラトの法廷・ピラトの妻の伝言 27-19また、ピラトが裁判の席についていたとき、その妻が人を彼のもとにつかわして、「あの義人には関係しないでください。わたしはきょう夢で、あの人のためにさんざん苦しみましたから」と言わせた。 27-20しかし、祭司長、長老たちは、バラバをゆるして、イエスを殺してもらうようにと、群衆を説き伏せた。27-21総督は彼らにむかって言った、「ふたりのうち、どちらをゆるしてほしいのか」。彼らは「バラバの方を」と言った。27-22ピラトは言った、「それではキリストといわれるイエスは、どうしたらよいか」。彼らはいっせいに「十字架につけよ」と言った。27-23しかし、ピラトは言った、「あの人は、いったい、どんな悪事をしたのか」。すると彼らはいっそう激しく叫んで、「十字架につけよ」と言った。 エピソード(6)総督ピラトの法廷・イエスの刑が確定 27-24ピラトは手のつけようがなく、かえって暴動になりそうなのを見て、水を取り、群衆の前で手を洗って言った、「この人の血について、わたしには責任がない。おまえたちが自分で始末をするがよい」。27-25すると、民衆全体が答えて言った、「その血の責任は、われわれとわれわれの子孫の上にかかってもよい」。27-26そこで、ピラトはバラバをゆるしてやり、イエスをむち打ったのち、十字架につけるために引きわたした。 ---裁判が終ったあとで、イエスをむち打ったとは考えられない。むち打ったイエスを人々に見せて、同情を味方につけようとしたのででもなければ。 エピソード(7)刑場への道・暴動に備えよ 27-27それから総督の兵士たちは、イエスを官邸に連れて行って、全部隊をイエスのまわりに集めた。 エピソード(8)刑場への道・ユダヤ人の王ばんざい 27-28そしてその上着をぬがせて、赤い外套を着せ、27-29また、いばらで冠を編んでその頭にかぶらせ、右の手には葦の棒を持たせ、それからその前にひざまずき、嘲弄して、「ユダヤ人の王、ばんざい」と言った。27-30また、イエスにつばきをかけ、葦の棒を取りあげてその頭をたたいた。27-31こうしてイエスを嘲弄したあげく、外套をはぎ取って元の上着を着せ、それから十字架につけるために引き出した。 ---これはヘロデ王の邸宅であろう。ヘロデ大王の息子のヘロデはガリラヤ地方の領主に封ぜられていた。イエスはガリラヤの出身である。赤い外套を着せたのはヘロデ王である。「ユダヤの王、ばんざい」と言ったのは、イエスがダビデの子孫ヨセフの子と人々が信じているからであり、父が恐れて幼子を皆殺しにしたはずの、生き残りの子を見た感慨である。ただし、この注釈はこの「マタイによる福音書」限定しなければならない。 エピソード(9)刑場への道・イエスの十字架を負う離散のユダヤ人シモン 27-32彼らが出て行くと、シモンという名のクレネ人に出会ったので、イエスの十字架を無理に負わせた。 エピソード(10)刑場「されこうべの場」の情景 27-33そして、ゴルゴタ、すなわち、されこうべの場、という所にきたとき、27-34彼らはにがみをまぜたぶどう酒を飲ませようとしたが、イエスはそれをなめただけで、飲もうとされなかった。 27-35彼らはイエスを十字架につけてから、くじを引いて、その着物を分け、27-36そこにすわってイエスの番をしていた。 27-37そしてその頭の上の方に、「これはユダヤ人の王イエス」と書いた罪状書きをかかげた。 27-38同時に、ふたりの強盗がイエスと一緒に、ひとりは右に、ひとりは左に、十字架につけられた。 27-39そこをを通りかかった者たちは、頭を振りながら、イエスをののしって27-40言った、「神殿を打ちこわして三日のうちに建てる者よ。もし神の子なら、自分を救え。そして十字架からおおりてこい」。27-41祭司長たちも同じように、律法学者、長老たちと一緒になって、嘲弄して言った、27-42「他人を救ったが、自分自身を救うことができない。あれがイスラエルの王なのだ。いま十字架からおりてみよ。そうしたら信じよう。27-43彼は神にたよっているが、神のおぼしめしがあれば、今、救ってもらうがよい。自分は神の子だと言っていたのだから」。 27-44一緒に十字架につけられた強盗どもまでも、同じようにイエスをののしった。 エピソード(11)刑場「されこうべの場」・イエスの落命 27-45さて、昼の十二時から地上の全面が暗くなって、三時に及んだ。27-46そして三時ごろに、イエスは大声で叫んで、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」と言われた。それは「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。 「詩篇」22篇 22-1わが神、わが神、 なにゆえわたしを捨てられるのですか。 なにゆえ遠く離れてわたしを助けず、 わたしの嘆きの言葉を聞かれないのですか。 27-47すると、そこに立っていたある人々が、これを聞いて言った、「あれはエリヤを呼んでいるのだ」。27-48するとすぐ、彼らのうちのひとりが走り寄って、海面を取り、それに酢いぶどう酒を含ませて葦の棒につけ、イエスに飲ませようとした。27-49ほかの人々は言った、「待て、エリヤが彼を救いに来るかどうか、見ていよう」。27-50イエスはもう一度大声で叫んで、ついに息をひきとられた。 エピソード(12)イエスの落命・神殿の幕が 27-51すると見よ、神殿の幕が上から下まで真二つに裂けた。また地震があり、岩が裂け、27-52また墓が開け、眠っている多くの聖徒たちの死体が生き返った。27-53そしてイエスの復活ののち、墓から出てきて、聖なる都にはいり、多くの人に現れた。 ---ローマのキリスト教徒のための、当時の指導者による、見てきたような挿入。イエスの死の様を聞いて信じた多くのらい病者がいやされて、社会復帰をはたしたことなら良いが。彼らは、墓にいる死体だったから。 エピソード(13)百卒長「テオピロ」の感慨 27-54百卒長、および彼と一緒にイエスの番をしていた人々は、地震や、いろいろのできごとを見て非常に恐れ、「まことに、この人は神の子であった」と言った。 ---はじめてローマの士官がでてきた。この部分は「ルカによる福音書」の受け売りである。この「マタイによる福音書」では、「まことに、この人は神の子であった」は意味を成さない。 エピソード(14)イエス一行に奉仕した女性たち 27-55また、そこには遠くの方から見ている女たちも多くいた。彼らはイエスに仕えて、ガリラヤから従ってきた人たちであった。27-56その中には、マグダラのマリヤ、ヤコブとヨセフとの母マリヤ（聖母マリヤ）、またゼベダイの子たちの母がいた。 ---（１）ここには弟子の名がない。彼らがここに来られるはずはない。ヤコブとヨセフの母が聖母である。彼女らは、最後の晩餐をした、大きな家にいて未明に裸で帰ってきたマルコから、イエスが捕えられたこと、ユダ・イスカリオテがその手引きをしたことを伝えた。 また、イエスが園で苦しまれたことを聖母に告げた。 最後の晩餐をした時から、聖母はだだならぬ気配を感じておられた。マリヤはイエス一行が出て行った後、夜を徹して祈っておられたのである。十字架のイエスをごらんになったマリヤは、わが子を見て、亡き夫ヨセフにも声をかけられた。「あなたのおかげで、神の救が成就します」。 （２）ゼベダイの子らの母はイエスに息子の出世を願ったが、今、イエスの返事の意味が分かった。 エピソード(15)イエスの遺体を岩窟に仮置き 27-57夕方になってから、アリマタヤの金持で、ヨセフという名の人がきた。彼もまたイエスの弟子であった。27-58この人がピラトの所へ行って、イエスのからだの引取りかたを願った。そこで、ピラトはそれを渡すように命じた。27-59ヨセフは死体を受け取って、きれいな亜麻布に包み、27-60岩を掘って造った彼の新しい墓に納め、そして墓の入口に大きい石をころがしておいて、帰った。 ---夕方は、過越の安息が始まっている。この「労働」が日没に重なってはまずいのである。このへんのところが、この「マタイによる福音書」では、あいまいである。 エピソード(16)マグダラのマリヤとほかのマリヤ 27-61マグダラのマリヤとほかのマリヤとが、墓にむかってそこにすわっていた。 ---この場面で、突如出てきたマグダラのマリヤの名前が二回も登場して、聖母は「ほかのマリヤ」と書かれている。これが、この福音書の聖母マリヤに対する姿勢である。「ルカによる福音書」を打ち消すものである。 エピソード(17)異邦人に墓の番 27-62あくる日は準備の日の翌日であったが、その日に、祭司長、パリサイ人たちは、ピラトのもとに集まって言った、27-63「長官、あの偽り者がまだ生きていたとき、『三日の後に自分はよみがえる』と言ったのを、思い出しました。27-64ですから、三日目まで墓の番をするように、さしずをして下さい。 そうしないと、弟子たちがきて彼を盗み出し、『イエスは死人の中から、よみがえった』と、民衆に言いふらすかも知れません。そうなると、みんなが前よりも、もっとひどくだまされることになりましょう」。27-65ピラトは彼らに言った、「番人がいるから、行ってできる限り、番をさせるがよい」。27-66そこで、彼らは行って石に封印をし、番人を置いて墓の番をさせた。 ---イエスは自分が死して三日後によみがえることを弟子には言われたかも知れないが、他のユダヤ人に言われることではない。よみがえることは、イエスの権能ではなく、神のものであり、イエスがそのような神を冒涜するようなことを言われるはずはないのである。ゲッセマネの園での苦杯から聖霊降臨に至るまでの流れは、すべてイエスの父なる神の権能のもとに進行しているのである。それらは確定しているものではなく、どっちへ転ぶかわからない状況で進行している。 福音書は結果を伝えており、実況にもっとも近いものは「ルカによる福音書」、「使徒行伝」のみであり、この「マタイによる福音書」は、およそ西暦35年の出来事を、それから70年近い歳月のキリスト教布教環境を踏まえて書かれているのである。 「マルコによる福音書」14章 14-57ついに、ある人々が立ちあがり、イエスに対して偽証を立てて言った、14-58「わたしたちはこの人が『わたしは手で造ったこの神殿を打ちこわし、三日の後に手で造られない別の神殿を建てるのだ』と言うのを聞きました」。14-59しかし、このような証言も互に合わなかった。 「ヨハネによる福音書」2章 2-17弟子たちは、「あなたの家を思う熱心が、わたしを食いつくすであろう」と書いてあることを思い出した。2-18そこで、ユダヤ人はイエスに言った、「こんなことをするからには、どんなしるしをわたしたちに見せてくれますか」。2-19イエスは彼らに答えて言われた「この神殿をこわしたら、わたしは三日のうちに、それを起すであろう」。2-20そこで、ユダヤ人たちは言った、「この神殿を建てるのには、四十六年もかかっています。それだのに、あなたは三日のうちに、それを建てるのですか」。2-21イエスは自分のからだである神殿のことを言われたのである。2-22それで、イエスが死人の中からよみがえったとき、弟子たちはイエスがこう言われたことを思い出して、聖書とイエスのこの言葉とを信じた。 ---イエスが殺されたのは準備の日である。祭司長たちがピラトと会見しているこの日は、その翌日であって、除酵祭の安息日である。この日は彼らユダヤ人にとってあいにく墓の番ができないので、安息日に関係の無いピラトに墓の番の労働を依頼に来たのである。 |
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| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 2020/1/25、28 |
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