「男尊女卑(だんそんじょひ)」の愚(ぐ)

人の世は女性と男性とでできている。男も女も女性の胎（はら）から生まれる。なぜ、ふたつの「性」があるのだろう。ふと、その疑問が湧いた。

ユダヤ人誕生の経緯(いきさつ)

「ユダヤ経典」は、キリスト教では「旧約聖書」のことである。その冒頭の文書「天地創造」は、アブラハム、イサク、ヤコブの神を導く。そして、ヤコブの家族とその一党は、ヨセフにより、家畜を飼う者として、エジプトのゴセンの地に落ち着く。そこは、エジプト人にとっては忌むべき地であったが、肥沃であったので家畜は増え、子孫は増すことになる。それ以降は「出エジプト」後の物語となるが、律法が挿入されたモーセ四書とも呼ばれるものは「旧約聖書」中、最重要となるものである。 ノアの箱舟やバベルの塔は、バビロン・ペルシャ捕囚時代に、ユダヤ人が得た知識であり、民衆の「娯楽」的な目的であろう。会堂で律法だけしか聞けないのはつまらないであろう。ちなみに「ユダヤ経典」の当初の目的は、恩赦でエルサレム帰還の人々が、ペルシャ王に上奏した「律法で統制されたユダヤ人の自治区」の認可申請書に添付した「律法書」であった。彼らは南王国のユダ族、ベニヤミン族であったが、「王国の再興は望まず、律法に統制された自治区」を目指す、としたのである。 「創世記」の律法的なものは、神も休まれたことによる「安息日」、「アダムとエバ」では「男が先に造られた」という「男尊女卑」、神の知識をまねる「罪」の概念などである。

天地(てんち)創造(そうぞう)

「天地創造」2章　2-21そこで主なる神は人を深く眠らせ、眠った時に、そのあばら骨の一つをとって、その所を肉でふさがれた。2-22主なる神は人から取ったあばら骨でひとりの女を造り、人のところへ連れてこられた。2-23そのとき、人は言った。「これこそ、ついにわたしの骨の骨、わたしの肉の肉。男から取ったものだから、これを女と名づけよう」。2-24それで人はその父と母を離れて、妻と結び合い、一体となるのである。

男尊女卑の愚。「人はその父と母を離れ」とは、どういうこっちゃ。いい加減な文書。

「天地創造」3章 3-16つぎに女に言われた、 「わたしはあなたの産みの苦しみを大いに増す。 あなたは苦しんで子を産む。 それでもなお、あなたは夫を慕い、 彼はあなたを治めるであろう」。

これも男尊女卑の愚。

「まさよし」の世界

女の「性」の特性

女はその「性器」からして「受身」に造られている。性交により、受胎すると、10ヶ月の間、自分の胎の中で、宿った命をいつくしむ。そのような忍耐は男には絶対無理である。出産と同時に胎児への授乳が可能になり、その子に乳首を与える。元気に乳首を吸う、わが胎から生まれ出た幼児をいつくしむ。そして、その子を見守り育てる。それを悦びとする。女の本性（ほんしょう）は攻撃ではなく「わが子」の守護である。「耐える」能力がある。

男の「性」の特性

男の本性（ほんせい：もともと備わっている性質）は、外敵から女を守るための攻撃衝動であり、そのためには命をも捨てられる。女子供の無事を見守ること、そこに悦びがある。ただ、それが内（うち）に向くと「男尊女卑」に陥（おちい）る。「瞬発力」はあるが「耐える」には乏（とぼ）しい。

自然淘汰の男女の「性」

両性を併せ持つ「両生類」のような者もいたかもしれないが、雑多な「性」の中で淘汰され、今の人類がある。

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オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表　笹倉正義 ささくら修道会（マリヤさまの宣教主体） 2025/1/27

脱稿2023年「泣虫聖母マリヤさま」

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（ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること）

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キリスト教にとってユダヤ教のこの聖典が大事なのは 「罪に関わることのできる家柄」たるアロン家の規定である。 地上のアロン家は大祭司イエスを最後として消えた。 2022/12/5

「ルカによる福音書」はローマ教会すなわち カトリック教会の初めであり今であることに意味を持つ。 「ヨハネによる福音書」は3世紀ごろに東方の統治下 アレキサンドリヤ教会によって書かれた哲学書である。 頭で考えた信仰のご利益の無い文書である。 2022/12/5

「オリジナル・チャーチ」

「十字架の奥義：狂気」

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