(せい)母子(ぼし)置物(おきもの)(たい)800×501

少年のイエスさまが文字を習っておられる。聖書の文字ヘブル語である。先生はマリヤさま、しかし律法が定める男尊女卑の著しいユダヤではそれはイエスさまの恥になるし、マリヤさまは律法を犯しておられることになる。だから、これはユダヤ人には秘密。
 
 
 
 
女が学ぶことができないユダヤ人社会でマリヤさまにヘブル語の知識がおありになる、その驚異はマリヤさまが聖書がヘブル語で朗誦される環境におられたとせねばならぬ。つまり「ルカによる福音書」に祭司ザカリヤの妻のエリザベツはアロン家の娘のひとりと書かれ、またそのエリザベツとマリヤさまが親戚と書かれていることから推(お)してマリヤさまはアロン家の本家の姫さまとしたい。その日常的な環境こそは、(旧約)聖書が朗誦されるのをマリヤさまがお聴きになるにふさわしかったとする。だが、普通の女の子にその朗誦は何の意味も持たないであろう。それはマリヤさまが特別な存在、「恵まれた女よ」と形容されるにふさわしかったお方(かた)であったとするのである。今日の語彙(ごい)では「天才的な」と形容されるのであろう。
 
そしてこの置物はローマに教会ができた当時からあったとするのが正しいであろう。ローマに「罪のがない」の福音をもたらされたのはマリヤさまである。漁師のペテロたちや律法学者のパウロではない。福音はアロン家の「罪のあがない」の完成であり、それがおわかりになるのはマリヤさまのみ。そして元ローマ軍の将校クレオパの理解と保護がマリヤさまのローマ宣教に結実し、ローマ司教を頂点とするピラミッド型構造に彼の実在が記念碑のように残る。
 
 
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「聖母子」置物の考察
 
 
オリジナル教会の権能:「あなたの思うがままに作成してよい」
ページ制作者 (ささくら宗)聖母マリヤ福音教会・「取説」担当 笹倉正義
2024/4/20、8/1、9/21
 
 
 
「聖書はサイトの副読本」
 
答えとしての聖母子
 
十字架の奥義:狂気
 
2016年のイタリヤ旅行「バチカン」
 
「バチカンの聖母子像」
 
旧約聖書に見るイエスさまのご身分
 
「子よ、あなたの罪はゆるされた」
 
キリスト教にとってユダヤ教のこの聖典が大事なのは
「罪に関わることのできる家柄」たるアロン家の規定である。
地上のアロン家は大祭司イエスを最後として消えた。
2022/12/5
 
「ルカによる福音書」はローマ教会すなわち
カトリック教会の初めであり今であることに意味を持つ。

「ヨハネによる福音書」は3世紀ごろに東方の統治下
アレキサンドリヤ教会によって書かれた哲学書である。
頭で考えた信仰のご利益の無い文書である。
2022/12/5
 
「ささくら修道会の宣教理念」
 
(ささくら修道会規約)当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例(Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。(異端:=故意に対立すること)
 
ささくら修道会の指定聖書:「日本聖書協会 口語訳聖書」に準拠し、
「らい病」が「重い皮膚病」の改変前、明治の文語体を口語訳の由緒
新約聖書(1954年改訳)

旧約聖書(1955年改訳)

バルバロ聖書(旧約差分)
 
 
わたしたちの「聖書」  聖書の「らい病」
 
 
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