井筒俊彦訳「コーラン」岩波文庫の扉

コーラン引用：井筒俊彦（訳）　岩波文庫（上）（中）（下）より
 
もしかして「マリヤさま」について「よからぬ」ことが書いてあるんじゃないかと思って購入した。Amazonの購入履歴から買ったのは2013年、この「キリスト教の説明書」をWebサイトに置き始めて間のない頃だ。読んだ証(あかし)にテキスト化した。6ヶ月かかった。
 
「コーラン・テキスト」の扉
コーラン目次
 
書物テキスト化の動機
何事を始めるにも動機はある。
 
テキスト化の始めは「聖書」
最初に書物をテキスト化したのは「聖書」だった。正確に言うと、28歳の頃に買った「聖書」で、背表紙には「聖書」とだけ書いてあった。

らい病が「重い皮膚病」に
福音書に書かれていた業病の名は「らい病」であった。それに罹患(りかん)すると、家族はもとより、村からも追放されて、「暗き谷」とよばれるような場所に追いやられた。同病の者ばかりが居る場所である。食物は定期的にその谷に投げ込まれた。その病は、人が生きながらこの世から捨てられるという悲運を象徴するものであった。

「イザヤ書」9章
9-1しかし、苦しみにあった地にも、やみがなくなる。さきにはゼブルンの地、ナフタリの地にはずかしめを与えられたが、後には海に至る道、ヨルダンの向こうの地、

異邦人のガリラヤに光栄を与えられる。
9-2暗やみの中に歩んでいた民は大いなる光を見た。
暗黒の地に住んでいた人々の上に光が照った。

「暗黒の地」には具体性がないが、らい病人の捨てられた暗き谷をイメージするとその悲惨さが具体化する。

40年の歳月を経て、改めてその聖書を買うと、聖書には「口語訳」が付いて、「口語訳聖書」になっていた。そして「らい病」は「重い皮膚病」に訂正されていた。

それをやってのけたのは、いわゆる知識人、哲学者の類(たぐい)である。さも立派な社会活動をしたつもりだろうが、「人の救い」という聖書の本質を隠してしまったのである。「らい病」と言う名を差別用語として、使用禁止にしたのである。

それに気づいたわたしは、最初に手にした「聖書」のテキストをWebサイトの「聖書」に制定した。そしてその永続性を確保するために、オリジナル教会を思い、「(笹倉宗）聖母マリヤ福音教会」を思い、Web「キリスト教説明書」を作成していく中でローマ教会、すなわちカトリック教会に行き当たり、ささくら修道会を構想するに至ったのである。

カトリック教会こそ「アロン家」の聖母子の教会
思えば、カトリック教会も最初の呼称は単に「キリスト教会」であり、ローマにピラミッド組織の頂点としてのローマ司教(教皇)がおられたのである。それが、東方ローマ統治下にあったアレキサンドリヤの「智」のプライドが「ヨハネによる福音書」を誕生させ、マリヤさまの名を「イエスの母」に封じた。

彼らのピラミッド型組織からの離反は、コンスタンティノープル教会に受け継がれ、プロテスタントの離反にもつながった。カトリック教会という呼称は、最初のピラミッド型組織からの離脱者たちが僭称(せんしょう)している種々の「キリスト教会」の名前と区別するためのやむを得ぬ処置である。キリスト教会といえばローマ教会だったから「ローマ教会」という呼称はないが、純粋なピラミッド型組織を保っていた時代、西暦200年ごろまでの教会をさして便宜上(べんぎじょう)時々それを使う。

聖書のテキスト化を始めたのは、分譲マンションの管理人をしていた時で、60歳を幾分(いくぶん)超えていた。その進展は遅々としたものであったが、勤務先での残業はなかったので、帰宅後の日課としていた。完了の見当もつかない途方もないことのように思われた。

作業開始から何ヶ月かが経(た)って、「しおり」の位置が少し前に進んでいたのに気がついた時は感動した。それが励(はげ)みになった。それからも「しおり」の位置は少しづつ聖書を移動した。そして、まず旧約聖書が完了した。続いて新約聖書のテキスト化も完了した。

テキストをWebサイトに
そのキー入力したテキストを「ささくら修道会の聖書」としてWebに置いた。それはあくまでわたし「個人」が、「取説」作成過程で参照するのためのものである。今はわたしの管理下にあるが、組織が誕生すれば、その長たる者の管理下におかれる。著作権の問題もその時検討解決してくれればよい。

Webに置いた日
「旧約聖書」
「創世記」1章　2011/4/30-
「マラキ書」4章　-2012/8/3

「新約聖書」
「マタイによる福音書」1章　2011/8/26-
｢ヨハネの黙示録」22章　-2014/3/30

コーランの動機
「コーラン」でも同じことをやったが、テキスト化の目的は「読んだ」ことの証となり、聖母子の記述を検(あらた)めたことが自(みずか)らにわかるためである。「貶(おと)めるようなことが書いてあったら承知しないぞ」、そういう気概がテキスト化の推進力であったはずだ。

はたして、マリヤさまに対するその予感は当たったが、「読めば」それはかえってコーラン記者の無知をさらすようなもので、放置するに限ると思った。

「コーラン」19章
19-16またこの啓典の中で、マルヤム（アラビヤの聖母）のことも述べるがよい。彼女が家族と別れて東側の場所に引籠り、19-17面紗つけてみなに顔を見られないようにしたときのこと。その時、我ら、聖霊を遣わせば、たくましい男の姿となって彼女の前に現れた。　下品である。

著作権について
出版物については著作権というものがある。加工物の扱いは、出版社、著者、訳者たちの投資の見返りが阻害されないことが前提である。ただ、その開示が「宣伝効果」を現し、販売促進につながればとの思いはある。著作権が問題になるようなら、組織が解決してくれると思う。Web掲載がわたし個人で終わるなら、Webを削除するだけで済む。2023/1/5(木)、1/7(土)推敲(すいこう)
 
目次
（上）
１章「開扉」　
祈り：願わくば我らを導いて正しき道を辿らしめ給え、汝の嘉し給う人々の道を歩ましめ給え
２章「牝牛」　
跪拝の方角、巡礼、食の制限、メッカ、徴兵、女性（離婚上の権利）、貸借の書面化など。
３章「イムラーン一家」　
アラビヤの聖母マリヤの生い立ち。イスラム信者の心得など。
４章「女」　
一夫多妻の承認、両親や孤児にはやさしく、貞淑な女、イスラム軍規、「三」と言うな（三位一体）。
５章「食卓」　
汝らが食べてはならぬものは、死獣の肉、血、豚肉。　これマルヤムの子イーサー。
６章「家畜」　
死肉、流れ出た血、豚の肉、それにアッラー以外の（邪神）に捧げられた物
７章「胸壁」　
その形を作りととのえておいて、天使たちに「跪いてアーダムを拝せよ」と命じた（跪拝の起源）
８章「戦利品」　
これ、予言者よ、信者たちを駆りたてて戦いに向わせよ。
９章「改悛」　
さ、突撃せよ、軽いものも重いものも己が財産と生命を擲ってアッラーの道に闘うのじゃ。
１０章「ユーヌス」　
「アッラーは御子をなし給うた」と彼らは言う。何という勿体ないことを。
 
（中）
１１章「フード」　
（フードは人の名前）。礼拝は昼間の両端とそれから夜が浅い頃必ず行うようにせよ。
１２章「ユースフ」　
（ユースフは人の名前）。聖書の「創世記」の「ヨセフの物語」を崩したもの。
１３章「雷鳴」　
こういうわけで我らはこれをアラビヤ語の神託として下してつかわした。
１４章「イブラヒーム」　
膿汁を飲まされる。がぶがぶとやるばかりで、とうてい嚥み下せるものではない。
１５章「アル・ヒジュル」　
彼の形を作って、これにわしの息を吹き入れたなら、汝らひれ伏して跪拝せよ
１６章「蜜蜂」　
これをこのまま生かしておこうか、それとも土の中に埋めてしまおうか。
１７章「夜の旅」　
僕を連れて夜（空）を逝き、聖なる礼拝堂から、遠隔の礼拝堂まで旅して
１８章「洞窟」　
汝も、彼らがこの言葉を信じないというて、悲しみのあまりやつれ果てて
１９章「マルヤム（アラビヤの聖母）」　
マルヤムが情を交わした相手わからぬ者との私生児イーサー
２０章「ター・ハー」　
我らが汝の民を試練にかけた。例のサマリヤ人がみなを邪道に迷いこませた。
２１章「預言者」　
陰部を堅く防ぎ通したあの女、あれには我らがじきじきに聖なる息吹を吹き込んだ。
２２章「巡礼」　
（ムスリム）まことの限りを尽くして戦えよ。特にお前たちを選び給うたのだぞ。
２３章「信仰者」　
マルヤムの子とその母親とを神兆となし、二人の安全のために隠れ場として
２４章「光り」　
（不倫疑惑）醜聞が信徒の間に弘まるのを見て喜んでいるような者どもは、苦しい罰を蒙る
２５章「天啓」　
言うなりになってはならぬぞ。逆に彼らを相手にして、大いに勇敢に闘えよ。
２６章「詩人たち」　
自分では決してやりもせぬことをやたらに口走っているところを
２７章「蟻」　
彼女思わず裾をまくり上げ両脚をにゅっと露わしてしまった。
２８章「物語り」　
裕福な暮らしでいい気になりすぎた邑をいくつ我々は滅ぼしてやったことか。
２９章「蜘蛛」　
誰に罰を加えなさるも、誰に情をおかけなさるも、すべて御心次第。
３０章「ギリシャ人」　
アッラーのお助けで勝ったと（大喜び）。誰でも御心のままに勝たせ給う。
３１章「ルクマーン」　
（人間は）誰一人自分が明日どのようなことになるかも知りはせぬ。
３２章「跪拝」　
いよいよ大勝利の日が来てしまったら、信仰なき者ども、いくら（その場になって）信仰し
３３章「部族同盟」　
（人前に出る時は）必ず長衣ですっぽり体を包みこんで行くよう申しつけよ。
 
（下）
３４章「サバア（シバの国）」　
彼らをめったやたらに切り刻んで、昔々の物語りにしてやった。
３５章「天使」　
絶対はずれっこない商売を狙っているようなもの。
３６章「ヤー・スイーン」　
楽園に入れて戴いた連中は、今日、楽しみごとに忙しい。
３７章「整列者」　
隊伍整然居ならんで、高らかに讃美の歌声あげている。
３８章「サード」　
わしの霊を吹き込んでやったなら、お前たちその前にひれ伏して挨拶せよ。
３９章「群れなす人々」　
たとい悪いことをしてしまったとしても、アッラーがすっかり浄めて下さる
４０章「信者」　
汝も焦らずに辛抱しておれよ。アッラーのお約束は必ず果される。
４１章「わかりやすく」　
罰当りども、必ず恐ろしい天罰の味を思い知らせてくれようぞ。
４２章「相談」　
沈没させておしまいになる。これは（船に乗っているのが悪い人間の場合で
４３章「光りまばゆい部屋飾り」　
マルヤムの息子のことが出たりすると、汝の一族は大騒ぎ。
４４章「煙」　
もう少し様子を見ておるがよい。あちらでもじっと様子を見ておる様子。
４５章「腰抜けども」　
稼ぎためたものもなんの役にも立ちはせぬ。恐ろしい天罰が待っている。
４６章「砂丘」　
決して彼らに一刻も早く（天罰を蒙らせて）やりたいとて焦ったりしてはならぬ。
４７章「ムハンマド」　
血縁の契りをたち切るようなことになってもいいという料簡ではあるまいな。
４８章「勝利」　
アッラーのことを邪まに考えるような者は誰でもみな目にもの見せてくれよう
４９章「私室」　
アッラーや使徒のお許しも得ない先に勝手な振舞するでないぞ。
５０章「カーフ」　
彼らにどのようなこと言われようと、汝はじっと辛抱しておれ。
５１章「吹き散らす風」　
(51-1-60)ああ罰当りどもこそ哀れなもの。いまに約束通りの日がきっと
５２章「山」　
(52-1-49)汝はじっと辛抱して、主のお裁きを待っておれ。これこうして我らが汝を見守っ
５３章「星」　
(53-1-62)涙するどころかげらげら笑い、気にもとめぬとは何事か。さ、アッラーの前に
５４章「月」　
(54-1-55)いまに見ておれ、せっかくの軍勢も大敗北、一目散に逃げ出そう。
５５章「お情ぶかい御神」
(55-1-78)これほどの主のお恵み、さ、そのどれを嘘と言うのか、お前も、
５６章「恐ろしい出来事」　
(56-1-96)ゆったりと手足伸ばせば、永遠の若さを享けた（お小姓たち）が
５７章「鉄」　
(57-1-29)お前たちのうち信仰し、惜しみなく出す者は、いまに大きな御褒美いただけようぞ。
５８章「言いがかりつける女」　
(58-1-22)アッラーの一族一党。アッラーの一党が富み栄えるは、
５９章「追放」　
(59-1-24)アッラーが彼らの持ちものを戦利品として使徒だけにお授けになった件であるが
６０章「調べられる女」　
(60-1-13)信徒のものよ、お前たちの仇敵どもと仲よしになってはならぬ。
６１章「戦列」　
(61-1-14)がっしりした建物のように戦列敷いて神の道に出て戦う人々。
６２章「集会」　
(62-1-11)集会の日の礼拝に人々を呼ぶ喚び声が聞えたら、商売なぞ放っておけよ。
６３章「似非信者ども」　
(63-1-11)汝とて彼ら（のうわべ）を見れば、その（立派な）風采には感心もしよう。
６４章「騙し合い」　
(64-1-18)アッラーに貸付けすれば、必ず倍にして返して下さろう。罪を赦しても下さろ
６５章「離縁」　
(65-1-12)必ず定めの期限が来てから正式に離縁するように。よく期限を勘定せよ。
６６章「禁断」　
(66-1-12)彼がお前らを離縁してしまえば、神様がもっといい女房を代りにお授けなさるまで
６７章「主権」　
(67-1-30)顔ふせて歩いて行く人と、真直ぐな道を闊歩する者と、一体どちらが道に
６８章「筆」　
(68-1-52)信仰なき者ども、（お前の誦む）お諭を聞くたびに、（もの凄い）目つきで睨みつける
６９章「絶対」　
(69-1-52)さ、声たからかに讃えまつれ、汝の偉大な主の御名を。
７０章「階段」　
(70-1-44)災難に見舞われたといってはすぐいらいら、幸運が舞いこんで来れば忽ちけち
７１章「ヌーフ」　
(71-1-29)主よ、この地上に無信仰者（反イスラム）はただの一人も残さないで下さりませ。
７２章「妖霊」　
(72-1-28)すべてを奉げて帰依した者(ムスリム)もあれば、あくまで正道からはずれて行く者
７３章「衣かぶる男」　
(73-1-20)我らの手元には（彼らを懲しめる）用意ができておる。重い鎖も、灼熱の
７４章「外衣に身を包んだ男」　
(74-1-55)（アッラー）こそは畏れ多いお方。罪を赦して下さるのも
７５章「復活」　
(75-1-39)あまつさえ嘘よばわりして、よそを向き、大手を振って妻子のもとに帰ってしまう。
７６章「人間」　
(76-1-31)主のお裁き通り、じっと我慢せよ。彼らごとき罪ふかい者どもや無信仰のやからの
７７章「放たれるもの」　
(77-1-50)汝らに約束されたことは今やまさに事実となろうとしておるぞよ。
７８章「知らせ」　
(78-1-41)一面の緑の園、見はるかす葡萄畑。また、胸のふくれた乙女たち、年齢ごろも
７９章「引っこ抜く者」　
(79-1-46)懼れる者に警告してやることだけが汝の務め。いざその時を目のあたり
８０章「眉をひそめて」　
(80-1-42)その日、はればれと輝いて、嬉しげにうち笑う顔、また顔。かと思えば、
８１章「巻きつける」　
(81-1-29)これ、お前がたの仲間は決してもの憑きなどではない。
８２章「裂け割れる」　
(82-1-18)誰の面倒見てやりようもない日。その日こそ、すべての主権はアッラーの
８３章「量りをごまかす人々」　
(83-1-36)かつては罪ふかい者どもが信仰ぶかい人々を嘲笑っていた。
８４章「真っ二つ」　
(84-1-25)このクルアーンを誦んで聞かしても、拝もうともしないとは。
８５章「星の座」　
(85-1-23)主が暴れ給うたら、その暴れ方は凄まじい。創始するも引き戻すも、すべて
８６章「明星」　
(86-1-17)見よ、彼らが何か企んでいる。が、わしの方でも企んでおる。
８７章「いと高き神」　
(87-1-18)諭しておやり、もしも諭が役立つならば。が、諭を容れるは神を懼れる者
８８章「蔽塞」　
(88-1-26)他人を諭すが汝の務め。なにも汝に彼らを治めてくれとは言いはせぬ。
８９章「暁」　
(89-1-30)ささ、わしの僕らの仲間になるがよい。わしの楽園にはいるがよい。
９０章「邑」　
(90-1-20)誓おう、この邑にかけて、そうだ、汝はこの邑で何んの禁忌をもたぬ身だ
９１章「太陽」　
(91-1-15)罪の報いに神様は彼らを圧しつぶし、平に伸してしまい給うた。後はどうなと、
９２章「夜」　
(92-1-15)誰に恵みをかけるのも、お礼ほしさのためでなく、ただひたすらにいと高き主の御顔
９３章「朝」　
(93-1-11)主は汝をお見棄て給うたのでない、憎んでおられるのでもない。汝には終りの方が
９４章「張り拡げる」　
(94-1-8)汝の名声を高々と掲げてやったぞ。苦あれば必ず楽があるもの。
９５章「無花果」　
(95-1-8)信仰ぶかく善行にいそしむ者は特別で、これには尽きぬ褒美を与えよう。
９６章「凝血」　
(96-1-19)これ、どう思う、（神の）僕が祈っていると、それを邪魔する者がある。
９７章「定め」　
(97-1-5)しずしずと降臨し給う。ああなんたる平安ぞ、黎明の光りたち昇るその時まで。
９８章「神兆」　
(98-1-8)純正な信仰の人として、礼拝の務めを果たし、喜捨を出せ、とただそれだけの
９９章「地震」　
(99-1-8)その日こそ、人間は続々と群れなして現われ、己が所業を目のあたり見せられる。
１００章「駿馬」　
(100-1-11)蹄に火花散らしつつ、暁かけて襲撃し、砂塵濛々まき起し、敵中ふかくおどり
１０１章「戸を叩く者」　
(101-1-8)が、さて、底なしの穴とはそもなんぞやとなんで知る。
１０２章「張り合い」　
(1-102-8)きっときっとお前たち、その目で地獄を眺めるぞ。も一度言おうか。
１０３章「日ざし傾く頃」　
(103-1-3)信仰に入り、義しいことに精出して、真理勧め合い、忍耐勧め合う人。
１０４章「中傷者」　
(104-1-9)よるとさわると他人の陰口、宝を山と貯めこんで、暇さえあれば銭勘定
１０５章「象」　
(105-1-5)これ、見なかったか、神様があの象の人々をどのような目に逢わせ給うたか。
１０６章「クライシュ族」　
(106-1-4)冬の隊商、夏の隊商の慣習を守らせ給う（アッラーのお恵み）のゆえに
１０７章「慈善」　
(107-1-7)祈りに一向みが入らず、見てくれがしの体裁ばかり、慈善行為はお断り。
１０８章「カウサル」　
(108-1-3)汝を憎む者あれば、必ず胤なしにしてくれようぞ。
１０９章「無信仰者」　
(109-1-6)お前らにはお前らの宗教、わしにはわしの宗教」と。
１１０章「助け」　
(110-1-3)勝利が来て、人々が続々とアッラーの宗教に入って来るのを見たら、声
１１１章「腐ってしまえ」　
(111-1-5)家産も役に立つものか、儲けた金も甲斐あるものか。燃える劫火に
１１２章「信仰ただひと筋」　
(112-1-5)アッラーぞ。子もなく親もなく、ならぶ者なき御神ぞ。
１１３章「黎明」　
(113-1-5)老婆らの悪を逃れて、妬)み男の妬み心の悪を逃れて。
１１４章「人間」　
(114-1-6)そっと隠れて私語(ささや)く者が、ひそひそ声で人の心に私語きかける
　
 
戻る
「イスラムについて」
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
命令の布告
この取説は、読者に「ヨハネによる福音書」を哲学書、あるいは小説に封じることを命令する。個々人の「狂気」の解決をしたアロン家の「聖母子」から、人々の目をあざむき、「ルカによる福音書」の上に立とうとし、成功したかに見えたが、この取説がその「うぬぼれた痴」を粉砕する。この命令は、わたしにこの取説の制作をお任せになっているお方の権威による。
2021/11/30、2022/1/13 対象は「み心にかなう人々」と「ささくら修道会」とすべきであろうが。
 
 
2016年のイタリヤ旅行「バチカン」
 
 
オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」
ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表　笹倉正義
2023/1/3、1/4、1/5、1/6、1/7
 
（ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること）
 
ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会　口語訳聖書」に準拠
新約聖書（１９５４年改訳）
旧約聖書（１９５５年改訳）
バルバロ聖書（旧約差分）
 
いろいろ聖書　　ささくら宗の聖書　
 
 
キリスト教にとってユダヤ教のこの聖典が大事なのは
「罪に関わることのできる家柄」たるアロン家の規定である。
地上のアロン家は大祭司イエスを最後として消えた。
2022/12/5
 
「ルカによる福音書」はローマ教会すなわち
カトリック教会の初めであり今であることに意味を持つ。

「ヨハネによる福音書」は3世紀ごろに東方の統治下
アレキサンドリヤ教会によって書かれた哲学書である。
頭で考えた信仰のご利益の無い文書である。
2022/12/5
 
「オリジナル・チャーチ」
 
「十字架の奥義：狂気」
 
「答としての聖母子」
 
 
トップ・ページ