「あなたは」わたしのもう半分

1948年、その詩人は35歳だった。まだ新婚ホヤホヤだった頃、新妻の裸体写真をポラロイド・カメラで撮った。生前整理しておこうとしたら、その時の写真が出てきた。捨てるには余りに惜しい、しかし、遺しておいたらそれはそれで具合が悪い、考えあぐねていた時に、写真ごとに、言葉が次々に浮かんできた。それを書き留めたら「詩（うた）」のように思えた。その言葉には「二人の出会い」の感謝の気持があふれていた。彼は写真を始末できた。「詩」は、彼の命がいちばん潤っていた時の残像となった。写真と共に彼は消えた。

本サイトの集大成「泣虫聖母マリヤさま」 2024/6/23発売　A5版×346頁、2200円税込

67頁に記載の挿入詩

（３）（６）挿入詩「あなたはわたしのもう半分」

詩（１）：１９８２年に、男女の愛を交わしてからずっと、おのずとあなたは、わたしと一心同体であった、わたしにとって、あなたはエバであった、その気づきによって、わたしもまた、あなたにとってアダムとの自覚がもてた、　おお、ありがとうございます、言葉に尽くせぬ感謝の祈りを、ふたりの出会いをおゆるしくださった、主のみまえに、おささげします。 詩（２）：わたしのエバ、あなたの視線の先に立つ者はわたし、エバよ、あなたの表情は、なんと穏やかであることだろう、あなたはわたしを、まったく信頼していてくれるのだね、あなたはよく言う、わたしのしてほしいことは、何でもしてあげたい、と、ありがとう、その言葉だけで充分なのだけれど、あなたは、いつも、よくしてくれている、ありがとう、わたしのエバ、わたしのもう半分。 詩（３）：１９８２年に、男女の愛を交わしてからずっと、おのずとわたしたちは一心同体でありつづけ、まったく違ったからだつき、まったく違ったものの考え方、まったく違った感情のあり方、その二人が、まったく違った性器で結び合い、ひとつになれること、とても不思議。 詩（４）：お疲れさま、もうすぐだね、わたしには耐えられないだろうね、なぜ自分だけ子を産まねばならないか、と文句のひとつも言いたくなるのでは、と思うけれど、おなかをけっている、あたらしく自分に宿ったいのちを、とてもたいせつに思っているのだね、わたしのもう半分、たいせつなわたしのエバ、あなたのアダムから、ありがとう、ありがとう。（詩の引用ここまで）2024/11/16

「あなたはわたしのもう半分」は、夫婦の関係を表現して余りある。著作の中でも、この気持は、マリヤさまとヨセフとの夫婦関係に反映されている。お二人の初夜は、マリヤさま24歳、ヨセフ29歳、イエスさまが成人された12歳の時。（著書99頁に記載）

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オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表　笹倉正義 ささくら修道会（マリヤさまの宣教主体） 2024/10/9、11/16、11/17、11/18

脱稿2023年「泣虫聖母マリヤさま」

ささくら修道会の宣教理念

バチカンの聖母子

2016年のイタリヤ旅行「バチカン」

（ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること）

わたしたちの「聖書」　　聖書の「らい病」

ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会　口語訳聖書」に準拠 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分）

キリスト教にとってユダヤ教のこの聖典が大事なのは 「罪に関わることのできる家柄」たるアロン家の規定である。 地上のアロン家は大祭司イエスを最後として消えた。 2022/12/5

「ルカによる福音書」はローマ教会すなわち カトリック教会の初めであり今であることに意味を持つ。 「ヨハネによる福音書」は3世紀ごろに東方の統治下 アレキサンドリヤ教会によって書かれた哲学書である。 頭で考えた信仰のご利益の無い文書である。 2022/12/5

「オリジナル・チャーチ」

「十字架の奥義：狂気」

「答としての聖母子」

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