(4)マリヤさま歓喜(かんき)のわけ

「ルカによる福音書」を読み解く

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(4)マリヤさま歓喜のわけ 「ルカによる福音書」1章 ユダの山里の町 1-39そのころ、マリヤは立って、大急ぎで山里へむかいユダの町に行き、1-40ザカリヤの家にはいってエリザベツにあいさつした。1-41エリザベツがマリヤのあいさつを聞いたとき、その子が胎内でおどった。エリザベツは聖霊に満たされ、1-42声高く叫んで言った、「あなたは女の中で祝福されたかた、あなたの胎の実も祝福されています。 「ユダの山里の町」の名前のヒント(地図) マリヤさまは妊娠6ヶ月であるはずのエリザベツに会いに出かけておられる。ナザレからユダの山里の町までは100Km以上の道のりである。思うにそれは「処女受胎」を信じたヨセフがマリヤさまを伴い実家のベツレヘムに向かう途中、その町エマオに立ち寄られたということなのだ。その町は祭司の町でアロン家の本家もあったのだが、今は住む人がいないのだった。 エマオ立寄りは、ヨセフに御使いの言葉が本当かどうか確認させるあめであったろう。「老女は妊娠して6ヶ月経っている」それが確認できてこそ、マリヤさまの言葉が真実かどうかヨセフに分からせることになる。 それを確認したヨセフは、いよいよ実家に戻り、婚礼の宴を催し、マリヤさまとの結婚を披露した。それから妻マリヤさまとナザレに戻ったのである。最初の子はマリヤさまご自身による子であり、マリヤさまの資質をそのままその子は受け継ぐ。ただ「性」が女から男に代わるので単なるクローンではない。そしてその「女」と「男」こそは、アロン家を永遠のものとするに必要だったのである。すなわち男は「人の罪」を「人」が、を実現し、女はそれを「宣教」するのである。男がべらべらしゃべることはないし、女が十字架に架けられることはない。十字架は裸体を木に架けて通行人に仰ぎ見させるものである。 「ルカによる福音書」1章 1-48この卑しい女をさえ、心にかけてくださいました。今からのち代々の人々は、わたしをさいわいな女と言うでしょう。1-49力あるかたが、わたしに大きな事をしてくださったからです。そのみ名はきよく、1-50そのあわれみは、代々限りなく主をかしこみ恐れる者に及びます。 並みのユダヤ人の女なら気絶してそのまま死んでしまいそうな「処女受胎」なのにそれをマリヤさまは歓喜して歌っておられる。 今からのち代々の人々は、わたしをさいわいな女と言うでしょう。 明らかな不倫の証拠のような「処女受胎」をなぜ歓喜されたのであろう。それはご自分に宿った生命がユダ族ではなくアロン家の者となるからである。「もうアロン家の男子を産めない」その悲嘆のたとえば二年間の壮絶な祈りの答えでなければならない。

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その間「マリヤさま」を書いて出版を目指す。このサイト構築の13年間の集大成になるだろう。タイムリミットは1年に設定した。この母子の背後にはマリヤさまのお姿。

オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会・「取説」担当　笹倉正義 2023/2/7

「答としての聖母子」

「子よ、あなたの罪はゆるされた」

「恵まれた」とは「幸運な」ではなく、「資質の豊かな」である。

（ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること）

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