４． ４．
| 聖母子の霊性に関して、その権威の出所をさぐろうともせず、頭から否定する記述に満ちている。普通宗教は目に見える「肉」から見えない「霊性」へと進化していく。コーランに聖母子の霊性を感じ取るような記述が全くないのは、コーランが宗教的に未熟か、全く宗教書ではないことを示している。 |
| （１）孤児の規定 (4-1-18)誰か気に入った女をめとるがよい、二人なり、三人なり、四人なり。だがもし |
| （２）女の規定 (4-19-39)（夫婦間の）秘めごとを他人に知られぬようそっと守ることが肝要。 |
| （３）諭しあれこれ (4-40-72)両親にはやさしくしてやれよ。それから近い親戚や孤児や貧民にも |
| （４）聖戦について (4-73-101)隊を分けて前進し、或いは全軍一時に前進せよ。 |
| （５）跪拝時の心得 (4-102-125)必ずその一部の者に武器を執らせ、お前と一緒に（祈りの位置に）立 |
| （６）多妻の苦労 (4-126-134)大勢の妻に対して全部に公平にしようというのは、いかにそのつもりに |
| （７）にせ信者 （4-135-151)汝らがアッラーから勝利を戴けば「わしらは君たちと一緒だったではないか」と |
| （８）「三」と言うな (4-152-157)ただ独りの神にましますぞ。ああ勿体ない、神に息子があるとは何事ぞ。 |
| 外国人の霊性 |
| （ルカによる福音書） 7-1イエスはこれらの言葉をことごとく人々に聞かせてしまったのち、カペナウムに帰ってこられた。7-2ところが、ある百卒長の頼みにしていた僕が、病気になって死にかかっていた。7-3この百卒長はイエスのことを聞いて、ユダヤ人の長老たちをイエスのところにつかわし、自分の僕を助けにきてくださるようにと、お願いした。7-4彼らはイエスのところにきて、熱心に願って言った、「あの人はそうしていただくねうちがございます。7-5わたしたちの国民を愛し、わたしたちのために会堂を建ててくれたのです」。 7-6そこで、イエスは彼らと連れだってお出かけになった。ところが、その家からほど遠くないあたりまでこられたとき、百卒長は友だちを送ってイエスに言わせた、「主よ、どうぞ、ご足労くださいませんように。わたしの屋根の下にあなたをお入れする資格は、わたしにはございません。7-7それですから、自分でお迎えにあがるねうちさえないと思っていたのです。ただ、お言葉をください。そして、わたしの僕をなおしてください。7-8わたしも権威の下に服している者ですが、わたしの下にも兵卒がいまして、ひとりの者に『行け』と言えば行き、ほかの者に『こい』と言えばきますし、また、僕に『これをせよ』と言えば、してくれるのです。 7-9イエスはこれを聞いて非常に感心され、ついてきた群衆の方に振り向いて言われた、「あなたがたに言っておくが、これほどの信仰は、イスラエルの中でも見たことがない」。7-10使いにきた者たちが家に帰ってみると、僕は元気になっていた。 百卒長はユダヤに展開していたローマ軍の将校であったし、彼の有能な イエスは、僕をいやすためにどのような言葉をかけられたのであろうか。詳しいことは何も書いてない。多く書く必要は何もなかったからである。それは、この百卒長がテオピロで僕がルカだからである。後にルカがテオピロに命じられて、イエスについての報告書を書くことになる。その時、イエスはローマに対する治安上の罪で処刑されているので、百卒長と僕の名前は伏せられたのである。その報告書をもとにして、この「ルカによる福音書」が書かれることになった。報告書が書かれたのは、西暦３５年ごろのエルサレムの家の教会でであり、福音書となったのは西暦８０年ごろのローマのキリスト教会でである。 |
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