(11)「神学の父」パウロの哲学観 (11)「神学の父」パウロの哲学観
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| パウロはその手紙の中で、愛弟子のテトスとテモテとに無駄話をしないように指示しているし、ルカは「使徒行伝」の中で古代ギリシャの哲学者の様子を書き残している。 （テモテへの第一の手紙） 6-20テモテよ。あなたにゆだねられていることを守りなさい。そして、俗悪なむだ話と、偽りの「知識」による反対論とを避けなさい。6-21ある人々はそれに熱中して、信仰からそれてしまったのである。恵みが、あなたがたと共にあるように。 （テモテへの第二の手紙） 2-16俗悪なむだ話を避けなさい。それによって人々は、ますます不信心に落ちていき、2-17彼らの言葉は、がんのように腐れひろがるであろう。その中にはヒメナオとピレトとがいる。2-18彼らは心理からはずれ、復活はすでに済んでしまったと言い、そして、ある人々の信仰をくつがえしている。 （テモテへの第二の手紙） 2-23愚かで無知な論議をやめなさい。それは、あなたが知っているとおり、ただ争いに終わるだけである。 （コロサイ人への手紙） 2-8あなたがたは、むなしいだましごとの哲学で、人のとりこにされないように、気をつけなさい。それはキリストに従わず、世のもろもろの霊力に従う人間の言伝えに基くものにすぎない。 （使徒行伝） 17-16さて、パウロはアテネで彼らを待っている間に、市内に偶像がおびただしくあるのを見て、心に憤りを感じた。17-17そこで彼は、会堂ではユダヤ人や信心深い人たちと論じ、広場では毎日そこで出会う人々を相手に論じた。17-18また、エピクロス派やストア派の哲学者数人も、パウロと議論を戦わせていたが、その中のある者たちが言った、「このおしゃべりは、いったい、何を言おうとしているのか」。また、ほかの者たちは、「あれは、異国の神々を伝えようとしているらしい」と言った。パウロが、イエスと復活とを、宣べ伝えていたからであった。17-19そこで、彼らはパウロをアレオパゴスの評議所に連れて行って、「君の語っている新しい教えがどんなものか、知らせてもらえまいか。17-20君がなんだか珍しいことをわれわれに聞かせているので、それが何の事なのか知りたいと思うのだ」と言った。17-21いったい、アテネ人もそこに滞在している外国人もみな、何か耳新しいことを話したり聞いたりすることにのみに、時を過ごしていたのである。 彼らの暇を支えているのは奴隷たちであった。映画「アレキサンドリヤ（原題：アゴラ）」に登場する女天文学者も、奴隷を使っている暇人であった。四世紀の話である。 その奴隷階級には、民族宗教に過ぎないユダヤ教は広まらなかったが、普遍宗教となったキリスト教は爆発的に広まったのである。哲学者も、大学の教授とかの身分と職とが保証されないと、生活が成り立たない。それでは困る。 |
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| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 拝受者： （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 通称：オリジナル教会 2020/5/6 |
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