ニカイア公会議(こうかいぎ)

この頃は「東方」のことを考えることが多くなった。ふと「ニカイア公会議」の場所が思い浮かんだ。Web検索すると「ニカイア会議」で表示された。その場所は、思っていたギリシャではなく、アジア(今のトルコ)だった。そしてコンスタンティノープル(現在名:イスタンブール)のすぐ近くなのだった。

今までニカイア公会議を主導したのはローマ司教だとばかり思っていた。だから、「ヨハネによる福音書」を作ったアレキサンドリヤの聖職者たちは、それを聖書の文書に加えるのに苦労した、と思っていた。

だが、事実は逆だった。会議を主導したのはアレキサンドリヤ司教だった。西方から派遣されたのは使節団であり、いわば傍観者だった。新約聖書の必要性も「東方」の事情だったのだ。
 
 
ニカイアはコンスタンティノープルのすぐ近く
統一皇帝コンスタンティヌスとローマ離脱のアレキサンドリヤ教会、それぞれの思惑
 
 
 
会議のあったニカイアは、会議直後から造成されたであろうコンスタンティノープル(現在名:イスタンブール)のすぐ近くにある。コンスタンティノープルはヨーロッパの最東端にあり、海峡をはさんで東にアジア(今のトルコ)が広がる。皇帝がニカイアを会議の地に選んだのは、アレキサンドリヤ司教の提案によるものとしたい。

新都候補地「ビザンチウム」を提案したアレキサンドリヤ司教は、皇帝の覚えもめでたくなった。皇帝は「パンとサーカス」で堕落したローマを見限り、新しくヨーロッパの最東端にあるビザンチウムに、堅固な城壁に囲まれた新都の造成を決めたのである。そして、その漁村を拡張して城塞都市とし、コンスタンティノープルと名づけた。
 
その新都(しんと)にも教会ができたが、それはアレキサンドリヤ教会そのものであったろう。皇帝の都に生まれた教会は、格式を重んじるようになり、宣教を忘れ、宮廷の御用教会となった。明らかにローマ教会を逸脱の蛮行であった。
 
 
 
 
皇帝に就位したコンスタンティヌスの覚えめでたい「キリスト教」とは、東方のアレキサンドリヤの「智」であったのだ。そのアレキサンドリヤでは、聖母マリヤの名が消された「ヨハネによる福音書」が著されて久しかった。

皇帝は「パンとサーカス」で堕落したローマを見限り、ヨーロッパの東端にあり、対岸にアジヤ(今のトルコ)を臨むギリシャ名ビザンチウムの地に、新しい都の建設計画を立てた。

ニカイア会議は、その対岸近くのニカイア(当時の地名)で行われ、皇帝はヨーロッパ側の地に建設の始ったようすを視察したのである。
 
福音書の氾濫は、「智」のアレキサンドリヤの話である。「ヨハネによる福音書」にあやかった福音書が次々に書かれたのである。そういった文書の氾濫を禁止する目的を持ったものが「新約聖書」である。「ヨハネによる福音書」以外の創作を禁止せねばまずいことになりかねない。

その目的を全うするため、選定文書以外の文書を、皇帝の権威の下に、焼却させたのである。それから逃れるために、ナイル川上流の辺鄙(へんぴ)な場所「ナグハマディ」から、壷に入れて隠された文書が見つかった。

ローマ教会のまったく(あずか)り知らぬことだったのである。
 
 
641年以降、エジプトはコプト教会
アレキサンドリヤの学者、商工業者を奴隷としたイスラムは、武器の飛躍的な生産向上をとげ、北アフリカのローマ帝国の版図を席巻し、スペインに侵入した。映画「エル・シド(尊称)」の冒頭のシーンは、イスラムの指導者ベン・ユサフがスペインを領土とする王たちに檄(げき)をとばす場面からはじまる。時は西暦1080年、ユサフは言う、「学者には新兵器をつくらせよ」。これは、641年に、「智の都」を手中に収めた指導者が発した檄でもあるだろう。
 
 
エジプト正教「コプト」の聖母子
エジプトのコプト正教会のイコン(聖画)は、「ヨハネによる福音書」の内容に沿うものになっている。また「聖母子」はエジプトの女神イシスの聖母子がヒントともされる。聖母子の装束は、エジプトが東ローマ帝国の版図であったことから、ギリシャ正教にも受け継がれている。聖書は、帝国がコンスタンティヌス帝により皇帝の単独統治になった時代に成立し、その後、東西に分割しての統治になったのであるが、西は早々と消え去ったが、東はけっこう長持ちした。
 
 
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「答としての聖母子」
 
「子よ、あなたの罪はゆるされた」
 
 
「恵まれた」とは「幸運な」ではなく、「資質の豊かな」である。
 
 
 
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