(7)ベツレヘム (7)ベツレヘム
1．ヨセフが婚約中（ユダヤ人の成人は13歳ごろなので、14歳になるのを待つ期間が婚約中の意味だったかもしれない）のマリヤの妊娠を了承したのだとすれば、マリヤの妊娠が主の前に正しいというその確たる証がなければならない。 「マタイによる福音書」のようにヨセフが夢で天使から告げられた、などは根拠が明らかにできず意味のないことである。プロテスタントは「聖書は神様からのプレゼント」として、書かれたこと一つ一つを「真実」とする。いまさら何を言ってもむだかも知れないが、聖書の力を「無効」にしていると知るべきだ。 マリヤがユダの山里に行ったのはエリザベツの懐妊と男の子の性別を確認するためであったが、それはヨセフに信じさせる唯一の手立てであった。すなわち、マリヤを山里に案内したのはヨセフだということである。ヨセフはナザレの親戚筋の者が誰も知らないことを現地で目の当たりにして、マリヤの言葉を信じることができたのである。マリヤの妊娠が主からでたものであるということを。 2．ザカリヤとエリザベツの話は、創世記のアブラハムとその妻サラの話と同じく、天使は夫に語りかけている。夜の夫婦の営みをするように言っているともとれる。あるいは自ずとその営みが夫婦にあったのである。 ところが、マリヤの場合は違う。ユダヤの歴史において初めて、天使が処女（月経のはじまる直前）の少女に語りかけるのである。そのような事が起きれば、普通女性は自分が狂ったと思って気絶してしまうであろう。また、その恐ろしい宣告にあるいは絶命するであろう。ところが、マリヤは天使の言葉が自分の身になるようにと言うのである。女王の資格を持つ者の心のありようと言える。マリヤの応答に天使は満足して少女をはなれた。 3．ベツレヘムはユダの山里に近く、むしろナザレから遠い。臨月のマリヤを伴う5日間ほどの無謀な旅をヨセフがするはずがない。ヨセフは信仰だけではなく、分別のある青年である。25歳ぐらいと推測する。妊娠の兆候が顕著になる前に結婚し、戸籍登録の旅に出たのである。あるいは、その戸籍登録のことは、ベツレヘムの実家に滞在中のことであったかも知れない。 4．この客舎は旅館のことではあるまい。一族の家の客間のことである。戸籍登録のために親戚が続々と帰ってくるので、彼らは二人だけでおれる厩(うまや)にいたのであろう。厩が岩窟であっても、ヨセフは大工であるから、自分たちの住むところに改装することもできたのである。また、大工の仕事を受注して、生計の足しにもできたはずである。 一般に信じられているように、ナザレからベツレヘムまで１３０Ｋｍもの道のりを、臨月のマリヤを連れてヨセフが旅をするはずがない。彼はそのような危ないことをするほどバカな男ではない。 わたしは、マリヤをエリザベツの所に連れて行ったのはヨセフであろうと思っている。ユダの山里は、むしろベツレヘムに近い。彼は道に慣れている。彼がマリヤを連れて遠路旅をすることは、最大限の注意を払った結果とも思うからである。 夏のオーロラ 2-8 2-14 地には 2-15 最初わたしが、まだ若かった頃に、初めて読んだこの「マリヤがおもひめぐらしぬ」の、この個所はマリヤの語りを聞いたその人が書いたものでなければならない、ということであった。つまり、ルカはマリヤから直接聞くことのできた人物でなければならないことになる。 そのような者はいったい誰であろうかという思いが、長い間心の片隅に置かれていた。そして、ある時それは突如としてわかった。確かに、イエス出生から公生涯に入られるまで、イエスのことをその母マリヤから直接聞き、それを報告書にしたためる立場にいた人物が一人だけいた！その気づきの瞬間を書き留めたのが、(異邦人による聖書の物語)であった。 これ以後、書くべきことが日々示された。それは山を登るに似た日々であって、キリスト教の景色が少しずつ眼下に広がって行くのがわかった。 2-20羊を |
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| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 2020/5/19 |
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