６． ６．
 |
| エピソード(1)故郷の人々の反応 6-1イエスはそこを去って、郷里に行かれたが、弟子たちも従って行った。6-2そして、安息日になったので、会堂で教えはじめられた。 ---イエスの現住所はローマ兵営で栄える町カペナウム、郷里とはナザレ村のことであろう。 それを聞いた多くの人々は、驚いて言った、「この人は、これらのことをどこで習ってきたのか。また、この人の授かった知恵はどうだろう。このような力あるわざがその手で行われているのは、どうしてか。 ---イエスは出される聖書（キリスト教では旧約聖書）を読む。しかし、聖書の文字はヘブル語で書いてある。普通のユダヤ人の言葉はアラム語であり、ヘブル語は特別に勉強していなければ読むことはできない。だから村人は驚いたのである。わたしはイエスがヘブル語が読めるのは母マリヤによると考えている。彼女は天使の告げたとおり「恵まれた女」、すなわちあらゆる点ですぐれていたのである。彼女の家系は、神職のレビ人、父の読むヘブル語聖書を記憶できたのである。 6-3この人は大工ではないか。マリヤのむすこで、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。またその姉妹たちも、ここにわたしたちと一緒にいるではないか」。こうして彼らはイエスにつまずいた。 ---イエスの兄弟姉妹はナザレにいて、母マリヤとイエスが「仕事のあるカペナウム」にいたのであろうか。 ---イエス出産後は、ヨセフと夫婦生活を営み、子供に恵まれてこそ、彼女は恵まれた女と言える。 ---それにしてもイエスと彼の母マリヤとはうりふたつ以上に似ているのである。兄弟たちは互いに似ておらず、イエスは誰とも似ていない。それではイエスが目立ちすぎるので、マリヤはかぶりものをするか、なにか目立たぬ工夫をされていたことであろう。マリヤさまががご自分を現されるのは、イエスが捕縛された報告が入ってからなのである。弟子たちや女性たちが「マリヤの本当の姿」を見たのは、その時が初めてなのである。 ---これの続編が「復活したイエスの容貌」であろう。残された者たちの中心は母マリヤとなっている。イエスが生前と異なった容貌で現われ、最初誰かわからなかったのは、まことに神意であった。 6-4イエスは言われた、「預言者は、自分の郷里、親族、家以外では、どこででも敬われないことはない」。 ---いかに優れた人物でも、「自分の郷里、親族、家」では尊敬されないのは、ねたみがある場合で、それはいまも同じ。 6-5そして、そこでは力あるわざを一つもすることができず、ただ少数の病人に手をおいていやされただけであった。6-6そして、彼らの不信仰を驚き怪しまれた。それからイエスは、附近の村々を巡りあるいて教えられた。 ---イエスが育たれたのはガリラヤ地方で、パレスチナのアラム語圏であった。会堂で読まれる聖書はヘブル語で書かれている。イエスはそれを読まれたうえに、書かれている言葉について説き明かされたのである。 ---しかし、近所の人々はイエスを尊敬せず、信じることもせずに、逆に怪しんだのである。イエスの職業が大工であったことは、故郷の人々の「不信の言葉」の中に書かれている。マリヤの夫のヨセフが大工であったので当然かもしれない。ヨセフがいなくなってからは、一家はカペナウムに住み、イエスは働いて母マリヤと兄弟姉妹たちを養われたのだろう。天の父との対話に時をすごし、労働はしなかった、イエスはそのような哲学者ではなかったと信じる。 ---イエスの人柄を表す言葉 「ルカによる福音書」2章 2-50しかし、両親はその語られた言葉を悟ることができなかった。2-51それからイエスは両親と一緒にナザレに下って行き、彼らにお仕えになった。母はこれらの事をみな心に留めていた。2-52イエスはますます知恵が加わり、背たけも伸び、そして神と人から愛された。 弟子たち(1)弟子たちによる宣教の開始（西暦111年の時空） 6-7また十二弟子を呼び寄せ、ふたりずつつかわすことにして、彼らにけがれた霊を制する権威を与え、6-8また旅のために、つえ一本のほかには何も持たないように、パンも、袋も、帯の中に銭も持たず、6-9ただわらじをはくだけで、下着も二枚は着ないように命じられた。 6-10そして彼らに言われた、「どこへ行っても、家にはいったなら、その土地を去るまでには、そこにとどまっていなさい。6-11また、あなたがたを迎えず、あなたがたの話を聞きもしない所があったなら、そこから出て行くとき、彼らに対する抗議のしるしに、足の裏のちりを払い落しなさい」。 6-12そこで、彼らは出て行って、悔改めを宣べ伝え、6-13多くの悪霊を追い出し、大ぜいの病人に油をぬっていやした。 ---イエスの直参となった12人の使徒が、イエスがユダヤの王になるという勘違いから目覚め、真の使徒に変えられるのは「聖霊降臨」の後である。 「使徒行伝」2章 2-1五旬節の日がきて、みんなの者が一緒に集まっていると、2-2突然、激しい風が吹いてきたような音が天から起こってきて、一同がすわっていた家いっぱいに響きわたった。2-3また、舌のようなものが、炎のように別れて現れ、ひとりびとりの上にとどまった。2-4すると、一同は聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、いろいろの他国の言葉で語り出した。 ---したがって、弟子たちの宣教活動は、西暦111年あたりのキリスト教会の宣教活動に重ね合わせる必要がある。信じる者には「神の力」が宿る。話す者と聞く者、双方に信仰があるように！ エピソード(2)イエスの風聞がヘロデの 6-14さて、イエスの名が知れわたって、ヘロデ王の耳にはいった。ある人々は「バプテスマのヨハネが、死人の中からよみがえってきたのだ。それで、あのような力が彼のうちに働いているのだ」と言い、6-15他の人々は「彼はエリヤだ」と言い、また他の人々は「昔の預言者のような預言者だ」と言った。6-16ところが、ヘロデはこれを聞いて、「わたしが首を切ったあのヨハネがよみがえったのだ」と言った。 物語(1)「ごほうびには洗礼者ヨハネの首を」 6-17このヘロデは、自分の兄弟ピリポの妻ヘロデヤをめとったが、そのことで、人をつかわし、ヨハネを捕えて獄につないだ。6-18それは、ヨハネがヘロデに、「兄弟の妻をめとるのは、よろしくない」と言ったからである。6-19そこで、ヘロデヤはヨハネを恨み、彼を殺そうと思っていたが、できないでいた。6-20それはヘロデが、ヨハネは正しくて聖なる人であることを知って、彼を恐れ、彼に保護を加え、またその教を聞いて非常に悩みながらも、なお喜んで聞いていたからである。 6-21ところが、よい機会がきた。ヘロデは自分の誕生日の祝に、高官や将校やガリラヤの重立った人たちを招いて宴会を催したが、6-22そこへ、このヘロデヤの娘がはいってきて舞をまい、ヘロデをはじめ列座の人たちを喜ばせた。そこで王はこの少女に「ほしいものはなんでも言いなさい。あなたにあげるから」と言い、6-23さらに「ほしければ、この国の半分でもあげよう」と誓って言った。 6-24そこで少女は座をはずして、母に「何をお願いしましょうか」と尋ねると、母は「バプテスマのヨハネの首を」と答えた。6-25するとすぐ、少女は急いで王のところに行って願った。「今すぐに、バプテスマのヨハネの首を盆にのせて、それをいただきとうございます」。 6-26王は非常に困ったが、いったん誓ったのと、また列座の人たちの手前、少女の願いを退けることを好まなかった。6-27そこで、王はすぐに衛兵をつかわし、ヨハネの首を持って来るように命じた。衛兵は出て行き、獄中でヨハネの首を切り、6-28盆にのせて持ってきて少女に与え、少女はそれを母にわたした。 6-29ヨハネの弟子たちはこのことを聞き、その死体を引き取りにきて、墓に納めた。 --- ヨルダン川で「罪を洗う」というデモンストレーションを行い、一世を風靡した洗礼者ヨハネだったが、その最後は不本意なものであった。しかし、彼がイエスに洗礼を授けた時、イエスは父なる神から聖霊をお受けになったのだった。彼はイエスがこの世と決別し、宣教への扉を開かれる瞬間を演出したのである。洗礼者から洗礼を受けたのは、イエスと同じユダヤ人たちである。しかし、聖霊が降ったのはイエスただ一人であった。まず母マリヤに、次にその子が聖霊を受けたのである。ここにも聖母子が顕在化している。 弟子たち(2)宣教から戻った弟子とイエスの現状 6-30さて、使徒たちはイエスのもとに集まってきて、自分たちがしたことや教えたことを、みな報告した。6-31するとイエスは彼らに言われた、「さあ、あなたがたは、人を避けて寂しい所へ行って、しばらく休むがよい」。それは、出入りする人が多くて、食事をする暇もなかったからである。6-32そこで彼らは人を避け、舟に乗って寂しい所へ行った。6-33ところが、多くの人々は彼らが出かけて行くのを見、それと気づいて、方々の町々からそこへ、一せいに駆けつけ、彼らより先に着いた。6-34イエスは舟から上がって大ぜいの群衆をごらんになり、飼う者のない羊のようなその有様を深くあわれんで、いろいろと教えはじめられた。 エピソード(3)男5，000人に分け与えるパンの奇跡 6-35ところが、はや時もおそくなったので、弟子たちはイエスのもとにきて言った、「ここは寂しい所でもあり、もう時もおそくなりました。6-36みんなを解散させ、めいめいで何か食べる物を買いに、まわりの部落や村々へ行かせてください」。 6-37イエスは答えて言われた、「あなたがたの手で食物をやりなさい」。弟子たちは言った、「わたしたちが二百デナリものパンを買ってきて、みんなに食べさせるのですか」。6-38するとイエスは言われた、「パンは幾つあるか。見てきなさい」。彼らは確かめてきて、「五つあります。それに魚が二ひき」と言った。 6-39そこでイエスは、みんなを組々に分けて、青草の上にすわらせるように命じられた。6-40人々は、あるいは百人ずつ、あるいは五十人ずつ、列をつくってすわった。 6-41それから、イエスは五つのパンと二ひきの魚とを手に取り、天を仰いでそれを祝福し、パンをさき、弟子たちにわたして配らせ、また、二ひきの魚もみんなにお分けになった。6-42みんなの者は食べて満腹した。6-43そこで、パンくずや魚の残りを集めると、十二のかごにいっぱいになった。6-44パンを食べた者は男五千人であった。 ---男5000人となると女性を加えると相当な数になるだろう。「民数記」のように10倍くらいの誇張が平気であることだろう。これまででもパリサイ人たちがイエスに指摘した律法違反は「食事前の入念な手洗い」であった。青草のある場所では手を洗う水はなかったであろう。 このエピソードの核心は「食事前には入念な手洗い」というユダヤ人の心ににすり込まれた「律法」である。会衆は弁当を持ってきているが手が洗えないから食べられないのである。 それに気づいたイエスは、洗わない手でパンをさいて分配する、というデモンストレーションして見せたのである。魚もさいたのは食物なら何でもOKという意味であろう。それを見た人々は、預言者が手を洗わないで食物に触れたのだから、われわれもそれにならって空腹を満たそうと思ったのである。 もし、イエスの手の中でパンがどんどん増えてそれを配ったのなら、全員に行き渡るまでに、いったい何時間かかることであろう。奇跡とは別に現実的とは思えない。 遠くから監視していたローマ軍とヘロデの斥候はその光景を見て驚いた。「何と言う知恵だ。彼はいずれ、ソロモンに勝る王になるに違いない」。ダビデ王の末裔とのうわさのあるイエスは、おとなしいが危険人物だという報告書が作成されたのは言うまでもない。 エピソード(4)イエスが海の上を歩いて舟のそばを 6-45それからすぐ、イエスは自分で群衆を解散させておられる間に、しいて弟子たちを舟に乗り込ませ、向こう岸のベツサイダへ先におやりになった。6-46そして群衆に別れてから、祈るために山へ退かれた。 6-47夕方になったとき、舟は海のまん中に出ており、イエスだけが陸地におられた。6-48ところが逆風が吹いていたために、弟子たちがこぎ悩んでいるのをごらんになって、夜明けの四時ごろ、海の上を歩いて彼らに近づき、そのそばを通り過ぎようとされた。6-49彼らはイエスが海の上を歩いておられるのを見て、幽霊だと思い、大声で叫んだ。6-50みんなの者がそれを見て、おじ恐れたからである。 しかし、イエスはすぐ彼らに声をかけ、「しっかりするのだ。わたしである。恐れることはない」と言われた。6-51そして、彼らの舟に乗り込まれると、風はやんだ。彼らは心の中で、非常に驚いた。6-52先のパンのことを悟らず、その心が鈍くなっていたからである。 ---「夜明けの四時ごろ、海の上を歩いて彼らに近づき、そのそばを通り過ぎようとされた」という記述は、ルカによる福音書の復活のイエスの行動と似ている。これは、復活のイエスとの混交かも知れない。 「ルカによる福音書」24章） 24-28それから、彼らは行こうとしていた村に近づいたが、イエスがなお先へ進み行かれる様子であった。24-29そこで、しいて引き止めて言った、「わたしたちと一緒にお泊り下さい。もう夕暮れになっており、日もはや傾いています」。 宣教の状況(1)ゲネサレの地にて 6-53かれらは海を渡り、ゲネサレの地に着いて舟をつないだ。6-54そして舟からあがると、人々はすぐイエスと知って、6-55その地方をあまねく駆けめぐり、イエスがおられると聞けば、どこへでも病人を床にのせて運びはじめた。6-56そして、村でも町でも部落でも、イエスがはいって行かれる所では、病人たちをその広場におき、せめてその上着のふさにでも、さわらせてやっていただきたいと、お願いした。そしてさわった者は皆いやされた。 |
| 次へ |
 |
| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 2020/1/30、2/1 |
| （ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書、文語体聖書、バルバロ聖書差分の３つに限定する。これ以外の、聖書の引用は異端行為として厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること） |
| ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会 口語訳聖書」に準拠 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分） |
いろいろ聖書 ささくら宗の聖書  |
 |
| （修正履歴） |
|