6．反対論を封じる 6．反対論を封じる
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| (1)座学ではなく宣教をこそ 6-1そういうわけだから、わたしたちは、キリストの教の初歩をあとにして、完成を目ざして進もうではないか。今さら、死んだ行いの悔改めと神への信仰、6-2洗いごとについての教えと按手、死人の復活と永遠のさばき、などの基本の教をくりかえし学ぶことをやめようではないか。6-3神の許しを得て、そうすることにしよう。 ---この突飛な文章は、後世、何か別の文書がまぎれこんだのだ、という印象を受ける。まだ大祭司の話は続いているのだから。 それにしても、「キリスト教の完成を目指して」とは、どういうことであろう。そして、これがユダヤ人キリスト者に言われていることなら、意味不明になるだろう。ローマ教会の学びは、「ルカによる福音書」と「使徒行伝」とが基本なのである。「苦杯と十字架」、それに「復活」と弟子たちへの「聖霊降臨」で完結している。あとは教会成長のための「組織」なのである。ローマ教会において、パウロよりも聖母マリヤに威光があることには意味があるのである。 6-4いったん、光を受けて天よりの賜物を味わい、聖霊にあずかる者となり、6-5また、神の良きみ言葉と、きたるべき世の力とを味わった者たちが、6-6そののち堕落した場合には、またもや神の御子を、自ら十字架につけて、さらしものにするわけであるから、ふたたび悔改めにたち帰ることは不可能である。 イエスの十字架が「狂気」の解消であるならば、この文章はおおげさに書いてはあるが、未熟である。 6-7たとえば、土地が、その上にたびたび降る雨を吸い込んで、耕す人々に役立つ作物を育てるなら、神の祝福にあずかる。6-8しかし、いばらやあざみをはえさえるなら、それは無用になり、やがてのろわれ、ついには焼かれてしまう。 6-9しかし、愛する者たちよ。こうは言うものの、わたしたちは、救いにかかわる更に良いことがあるのを、あなたがたについて確信している。6-10神は不義なかたではないから、あなたがたの働きや、あなたがたがかつて聖徒に仕え、今もなお仕えて、御名のために示してくれた愛を、お忘れになることはない。 6-11わたしたちは、あなたがたがひとり残らず、最後まで望みを持ち続けるためにも、同じ熱意を示し、6-12怠ることがなく、信仰と忍耐とをもって約束のものを受け継ぐ人々に見習う者となるように、と願ってやまない。 6-13さて、神がアブラハムに対して約束されたとき、さして誓うのに、ご自分よりも上のものがないので、ご自分をさして誓って、6-14「わたしは、必ずあなたを祝福し、必ずあなたの子孫をふやす」と言われた。6-15このようにして、アブラハムは忍耐強く待ったので、約束のものを得たのである。6-16いったい、人間は自分より上のものをさして誓うのであり、そして、その誓いはすべての反対論を封じる保証となるのである。 6-17そこで、神は、約束のものを受け継ぐ人々に、ご計画の不変であることを、いっそうはっきり示そうと思われ、誓いによって保証されたのである。6-18それは、偽ることのあり得ない神に立てられた二つの不変の事がらによって、前におかれている望みを捕らえようとして世をのがれてきたわたしたちが、力強い励ましを受けるためである。6-19この望みは、わたしたちにとって、いわば、たましいを安全にし不動にする錨であり、かつ「幕の内」にはいり行かせるものである。 ---この幕とは、エルサレムのユダヤ教神殿の至聖所の前に張ってある大きな垂幕である。垂幕の前は聖所である。垂幕は神と人とを隔てるもので、大祭司のみその幕の内に入ることができる。 「ルカによる福音書」1章 1-8さてザカリヤは、その組が当番になり神のみまえに祭司の務めをしていたとき、1-9祭司職の慣例に従ってくじを引いたところ、主の聖所にはいって香をたくことになった。1-10香をたいている間、多くの民衆はみな外で祈っていた。1-11すると主の御使が現れて、香壇の右に立った。 「ルカによる福音書」23章 23-42そして言った、「イエスよ、あなたが御国の権威をもっておいでになる時には、わたしを思い出してください」。23-43イエスは言われた、「よく言っておくが、あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」。23-44時はもう昼の十二時ごろであったが、太陽は光を失い、全地は暗くなって、三時に及んだ。23-45そして聖所の幕がまん中から裂けた。23-46そのとき、イエスは声高く叫んで言われた、「父よ、わたしの霊をみ手にゆだねます」。こう言ってついに息を引きとられた。 6-20その幕の内に、イエスは、永遠にメルキゼデクに等しい大祭司として、わたしたちのためにさきがけとなって、はいられたのである。 |
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| 2020/9/30 |
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