1．いと高き所 1．いと高き所
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| 御子と「人の子」 1-1神は、むかしは、預言者たちにより、いろいろな時に、いろいろな方法で、先祖たちに語られたが、1-2この終わりの時には、御子によって、わたしたちに語られたのである。神は御子を万物の創造者と定め、また、御子によって、もろもろの世界を造られた。1-3御子は神の栄光の輝きであり、神の本質の真の姿であって、その力ある言葉をもって万物を保っておられる。そして罪のきよめのわざをなし終えてから、いと高き所にいます大能者の右に、座につかれたのである。 この「御子」は、当時あった「人の子」思想を前提に語られている。そして、その人の子が一時的に降臨して、言葉を残されたとしている。御子が万物を造られたという発想は、その人の実際の体験が元になっていなければならない。単なる空想や想像であってはならない。そしてその体験とは、天に現われた異象であるに違いない。 |
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| 「マタイの星」 |
| 1-4御子は、その受け継がれた名が御使たちの名にまさっているので、彼らよりもすぐれた者となられた。1-5いったい、神は御使たちのだれに対して、 「あなたこそは、わたしの子。 きょう、わたしはあなたを生んだ」 と言い、さらにまた、 「わたしは彼の父となり、 彼はわたしの子となるであろう」 と言われたことがあるか。1-6さらにまた、神は、その長子を世界に導き入れるに当たって、「神の御使たちはことごとく、彼を拝すべきである」と言われた。 「詩篇」第二篇 2-7わたしは主の詔をのべよう。 主はわたしに言われた、「おまえはわたしの子だ。 きょう、わたしはおまえを生んだ。 2-8わたしに求めよ、わたしはもろもろの国を 嗣業としておまえに与え、 地のはてまでもおまえの所有として与える。 ---文語体聖書（日本聖書協会刊）では 2-7われ詔命（みことのり）を述べんエホバわれに宣（のたま）へり なんぢはわが子なり今日（けふ）われなんぢを生（う）めり 1-7また、御使たちについては、 「神は、御使たちを風とし、 ご自分に仕える者たちを炎とされる」 と言われているが、1-8御子については、 「神よ、あなたの御座は、世々限りなく続き、 あなたの支配のつえは、公平のつえである。 1-9あなたは義を愛し、不法を憎まれた。 それゆえに、神、あなたの神は、喜びのあぶらを、 あなたの友に注ぐよりも多く、あなたに注がれた」 と言い、1-10さらに、 「主よ、あなたは初めに、地の基をおすえになった。 もろもろの天も、み手のわざである。 1-11これらのものは滅びてしまうが、 あなたは、いつまでもいますかたである。 すべてのものは衣のように古び、 1-12それらをあなたは、外套のように巻かれる。 これらのものは、衣のように変わるが、 あなたは、いつも変わることがなく、 あなたのよわいは、尽きることがない」 とも言われている。 1-13神は、御使たちのだれに対して、 「あなたの敵を、あなたの足台とするときまでは、 わたしの右に座していなさい」 と言われたことがあるか。1-14御使たちはすべて仕える霊であって、救いを受け継ぐべき人々に奉仕するため、つかわされたものではないか。 「詩篇」第１１０篇 110-1主はわが主に言われる、 「わたしがあなたのもろもろの敵を あなたの足台とするまで、わたしの右に座せよ」と。 ---文語体聖書（日本聖書協会刊）では 110-1エホバわが主にのたまふ 我（われ）なんぢの仇（あた）をなんぢの承足（しょうそく）とするまではわが右にざすべし ---承足（しょうそく）の意味 - 中国語辞書 - Weblio日中中日辞典cjjc.weblio.jp）幼帝が椅子に座る時に用いた足をのせる台 |
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| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに制作してよい」 |
| ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 |
| 略称：オリジナル教会 |
| Site owner Masayoshi Sasakura |
| 2020/9/29 |
| （ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version) |
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