(13)故郷の人々 (13)故郷の人々
三つだけだが、これらは代表的に記録されたものであろう。実際にはもっと人には分からないような試みもあったと推測される。ルカに語ったのはマリヤであろうが、マリヤがそれを見たか、あるいはイエスから聞いたかは定かではない。「マルコによる福音書」には軽く書いてあるだけだし、ルカに教えたのは弟子たちではないと思う。この試みで、サタンに誘惑されず、言葉をもって撃退しうる者がすなわち無原罪の証である。 イエス 4-14イエス 「ガリラヤに帰る」とは具体的にはカペナウムであろう。イエスの生活拠点はカペナウムだった。 生まれ 4-16その 聖書はヘブル語で書いてある。イエスの父は大工であったから、イエスも大工をしていたであろう。ヨセフもマリヤもアラム語である。 マリヤがレビの家系であるとすれば、彼女がヘブル語を知っていた可能性はある。マリヤが神の前に特別な存在であったことは、３０年前に聖霊に覆われたことでも分かる。とにかく、人々はアラム語しか知らないはずのイエスが、ヘブル語の聖書を読むだけでも驚嘆すべきことだったはずである。 イエスの朗読を聞いていてそれが正しいと判断できるのは、ヘブル語を習ったレビ人だけである。一般の人はただ聞いているだけである。たとえば、日本の場合、お坊さんが読経をする。普通の檀家（だんか）の人はありがたく聴くだけで、その言葉は理解できない。気の利くお坊さんならその意味を普通の言葉で解説したりする。それと同じである。 イザヤ書を朗読 4-18主の 「イザヤ書」 61-1主なる神の霊がわたしに臨んだ。 これは主がわたしに油を注いで、 貧しい者に福音を宣べ伝えることをゆだね、 わたしをつかわして心のいためる者をいやし、 捕われ人に放免を告げ、 縛られている者に解放を告げ、 61-2主の恵みの年と 4-20イエス ヨセフの子ではないか イエスが大工の息子であることは直接的には書かれていない。「マタイによる福音書」と「マルコによる福音書」に、村人の言葉として書かれている。「 (1)ヨセフが大工であったことは、この田舎（いなか）では、誰でも知っている。彼は知的労働ではなく、肉体労働者だ。 (2)聖書はヘブル語で書かれている。アラム語を話すイエスに読めるはずがないのだ。村人はそのようなイエスに感心して褒めることを惜しんで、むしろ奇（あやし）み、さげすんだのである。隣人をほめることのできない 「マタイによる福音書」 13-55この人は大工の子ではないか。母はマリヤといい、兄弟たちは、ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。13-56またその姉妹たちもみな、わたしたちと一緒にいるではないか。 「マルコによる福音書」 6-3この人は大工ではないか。マリヤのむすこで、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。またその姉妹たちも、ここにわたしたちと一緒にいるではないか。 イエス 4-23イエス彼等に 預言者は故郷では敬われない 4-24また エリヤとやもめの故事 4-25われ |
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