21．おきて(4)、祭司の外見、律法数(26) 21．おきて(4)、祭司の外見、律法数(26)
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| (1)21-1主はまたモーセに言われた、「アロンの子なる祭司たちに告げて言いなさい、『民のうちの死人のために、身を汚す者があってはならない。 (2)21-2ただし、近親の者、すなわち、父、母、むすこ、娘、兄弟のため、21-3また彼の近親で、まだ夫のない処女なる姉妹のためには、その身を汚してもよい。 (3)21-4しかし、夫にとついだ姉妹のためには、身を汚してはならない。 (4)21-5彼らは頭の頂をそってはならない。 (5)ひげの両端をそり落してはならない。 (6)また身に傷をつけてはならない。 (7)21-6彼らは神に対して聖でなければならない。また神の名を汚してはならない。彼らは主の火祭、すなわち、神の食物をささげる者であるから、聖でなければならない。 (8)21-7彼らは遊女や汚れた女をめとってはならない。 (9)また夫に出された女をめとってはならない。 祭司は神に対して聖なる者だからである。 ここは全部祭司についての「おきて」 (10)21-8あなたは彼を聖としなければならない。彼はあなたの神の食物をささげる者だからである。彼はあなたにとって聖なる者でなければならない。あなたがたを聖とする主、すなわち、わたしは聖なる者だからである。 （11）21-9祭司の娘である者が、淫行をなして、その身を汚すならば、その父を汚すのであるから、彼女を火で焼かなければならない。 （12）21-10その兄弟のうち、頭に注ぎ油を注がれ、職に任ぜられて、その衣服をつけ、大祭司となった者は、その髪の毛を乱してはならない。 (13)またその衣服を裂いてはならない。 「マタイによる福音書」26章 「この大祭司はアロン家とは無関係の者」 26-65すると、大祭司はその衣を引き裂いて言った、「彼は神を汚した。どうしてこれ以上、証人の必要があろう。あなたがたは今このけがし言を聞いた。26-66あなたがたの意見はどうか」。すると、彼らは答えて言った、「彼は死に当るものだ」。 (14)21-11死人のところに、はいってはならない。 (15)また父のためにも母のためにも身を汚してはならない。 (16)21-12また聖所から出てはならない。 (17)神の聖所を汚してはならない。 その神の注ぎ油による聖別が、彼の上にあるからである。わたしは主である。 (18)21-13彼は処女を妻にめとらなければならない。 (19)21-14寡婦、出された女、汚れた女、遊女などをめとってはならない。 ただ、自分の民のうちの処女を、妻にめとらなければならない。 21-15そうすれば、彼は民のうちに、自分の子孫を汚すことはない。わたしは彼を聖別する主だからである』」。 アロン家の者で身にきずのある場合 (20)21-16主はまたモーセに言われた、21-17「アロンに告げて言いなさい、『あなたの代々の子孫で、だれでも身にきずのある者は近寄って、神の食物をささげてはならない。 (21)21-18すべて、その身にきずのある者は近寄ってはならない。すなわち、目しい、足なえ、鼻のかけた者、手足の不つりあいの者、21-19足の折れた者、手の折れた者、21-20せむし、こびと、目にきずのある者、かいせんの者、かさぶたのある者、こうがんのつぶれた者などである。 (22)21-21すべて祭司アロンの子孫のうち、身にきずのある者は近寄って、主の火祭をささげてはならない。 (23)彼は身にきずがあるから、神の食物をささげるために、近寄ってはならない。 (24)21-22彼は神の食物の聖なる物も、最も聖なる物も食べることができる。 (25)21-23ただし、垂幕に近づいてはならない。 (26)また祭壇に近寄ってはならない。身にきずがあるからである。彼はわたしの聖所を汚してはならない。わたしはそれを聖別する主である』」。 21-24モーセはこれをアロンとその子ら及びイスラエルのすべての人々に告げた。 神職の資格 これは、身体にしょうがいを持つ人を差別したりさげすむ言葉ではなく、大祭司が見た目に神聖な務にふさわしい外見を保たせようとするためのおきてである。大衆は見た目で尊卑を判断してしまうからであろう。しかし、「21-22彼は神の食物の聖なる物も、最も聖なる物も食べることができる」、とあるように、命を保つ食物は許している。 ザカリヤの子、洗礼者ヨハネの場合 エリザベツは老齢出産である。生まれ出た子供を見た父ザカリヤは神を賛美している。それはその子が明らかに、身体の欠損を持っていたことを意味する。それゆえに彼は子の将来を預言したのである。 「ルカによる福音書」1章 1-67父ザカリヤは聖霊に満たされ、預言して言った、 1-68「主なるイスラエルの神は、ほむべきかな。 神はその民を顧みてこれをあがない、 1-69わたしたちのために救の角を 僕ダビデの家にお立てになった。 1-70古くから、聖なる預言者たちの口によってお語りになったように、 1-71わたしたちを敵から、またすべてわたしたちを憎む者の手から、救い出すためである。 1-72こうして、神はわたしたちの父祖たちにあわれみをかけ、その契約、 1-73すなわち、父祖アブラハムにお立てになった誓いをおぼえて、 1-74わたしたちを敵の手から救い出し、 1-75生きている限り、きよく正しく、 みまえに恐れなく仕えさせてくださるのである。 1-76幼な子よ、あなたは、いと高き者の預言者と呼ばれるであろう。 主のみまえに先立って行き、その道を備え、 1-77罪のゆるしによる救いを その民に知らせるのであるから。 1-78これはわたしたちの神のあわれみ深いみこころによる。 また、そのあわれみによって、日の光が上からわたしたちに臨み、 1-79暗黒と死の陰とに住む者を照らし、 わたしたちの足を平和の道へ導くであろう」。 1-80幼な子は成長し、その霊も強くなり、そしてイスラエルに現れる日まで、荒野にいた。 子は父の神職を継ぐことができなかったのである。その悲嘆はどれほどであったろう。これが聖書から読み解く洗礼者ヨハネである。ダビンチはこのヨハネをイエスよりも上に置いたのである。 絵画「ダビンチの聖母子」 ダビンチは「処女受胎」を鼻で笑っていました。注文をくれない聖母子のローマ教会を悪の巣窟のように思っていたようです。 |
| ダビンチに読んでほしい、「処女受胎」の見晴るかす景色と「聖母子とローマ教会」 |
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| 「処女受胎」の目的 そこでマリヤは御使に言った、 「どうしてそんな事があり得ましょうか。わたしにはまだ夫がありませんのに」。 ルカ1-34 |
| ルカはその文書の冒頭になぜ「処女受胎」を置いたのであろうか。「イエスの母マリヤから聞いたから書いた」では、報告を受けるテオピロは満足すまい。報告書には、「目的」と「証拠」が求められる。わたしはその両方を「ルカによる福音書」から読み取った。この取説作成開始から10年目にして、わたしはその眺望に導かれた。2020/11/30 |
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| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 2019/11/30、2020/11/5、12/6、2021/11/11 |
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