悦子へのハガキ1987年ライプチッヒにて
　　　　　聖句に「ヨハネによる福音書」を引用

わたしは40歳になろうとしていた年の初めは、DDR(東ドイツ)のライプチヒにいて、楽観ムードの中で、悦子に手紙を書いていた。会社は自動車工場の鋳造部門を引渡すのための実働運転(フェーズ２)をかろうじて成功させていた。保守要員などを除いて、応援に来た社員は次々に帰国している。そうした「待ち」の日々の中で書いた「はがき」があった。雅歌(がか)よりも「ヨハネによる福音書」の方がいいと書いていた。映画「クオ・バディス」のことも書いていた。 だが、今は「ヨハネによる福音書」は、宗教書ではなく、哲学書であり、小説の一種であり、マリヤさまの名を隠蔽(いんぺい)する目的で書かれた、破廉恥(ハレンチ)なものと断定する。また、クオ・バディスは根拠のない小説であり、主人公ペテロの延長にはカトリック教会はないことも論証できる。カトリック教会は、軍人クレオパとマリヤさまの延長上に存在していることも。2022/6/25

悦子からの手紙1986年ライプチッヒにて

初めての出会いから、ずーっと悦子はわたしから離れずにいた。仕事は定時で切り上げ、自宅ではパソコンのマンガを描いていた。子供たちもずーっといっしょだった。それが突然わたしの姿が見えなくなったのだった。

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御利益(ごりやく)

オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会・「取説」担当　笹倉正義 2022/6/25

「答としての聖母子」

「恵まれた」とは「幸運な」ではなく、「資質の豊かな」である。

（ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること）

ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会　口語訳聖書」に準拠 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分）

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