(2) 神学「有形から無形」は福音の到達点 (2) 神学「有形から無形」は福音の到達点
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| ちなみに、有形・無形を神学の立場から説いたのはパウロである。それを書いた彼の手紙は新約聖書に収められている。有形から始まり無形に到達する概念は、キリスト教では完成している。すなわち有形は旧約聖書における「肉の規定」であり、無形は新約聖書における「霊の義」である。前のものが哲学的表現は しかし、哲学においてはこれを隠して、永遠の真理探究を掲げている。神から人への恵みを否定して、個人の精神的思考を尊重する学問にした。それは、結論に至ることがないこと自体を目標としているようなもので、永遠の彷徨である。個人に依存しない宗教の継続性と違って、個人の精神探求は死によって中断されるため継続性がない。 その世紀最大の哲学者も死ねばそれまで、「ああ、我々は偉大な精神を失った」の弔辞が済めば、すべて忘れられてしまうのである。精神探求の様を記録したとしても、結論のない物を読むのは時間のむだである。 |
| ４つの福音書のうち、即時報道が認められるのは「ルカによる福音書」のみである。さらに言うなら、そのうちの「テオピロへの報告書」のみなのであって、長々とした福音書全体ではない。そしてそれはテオピロが誰かわかった時に得られた啓示に基づく。すなわちテオピロは「カペナウムの百卒長」であり、ルカは「いやされた僕（しもべ）」である。イエスの生活拠点は、ナザレではなく、カペナウムだったのである。ルカはイエスの顔を知っていた。それらのことから、「ルカによる福音書」こそが即時報道文書と言えるのである。 その報告書は、イエスの誕生の次第から十字架事件までの「有形」を述べ、次に復活から昇天にいたる「無形」に言及し、聖霊降臨までが述べられている。ただし、聖霊降臨は第二文書の「使徒行伝」に収めれているのだが、もとは「報告書」の一部だったのであろう。 信仰の人テオピロ、練達された執事ルカ、解放されたルカと聖母、マグダラのマリヤと女性たち、キリスト教会創設の立役者パウロ、そしてペテロ、彼らがローマ教会の礎（いしずえ）である。 |
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| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 拝受者： （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 通称：オリジナル教会 2020/5/3 |
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| 聖句引用：日本聖書協会 口語訳聖書 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分） |
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