ユダヤ総督ピラトの治世
カヤパ祭司の長と爲たりし時ザカリアの子ヨハネ野に居て神の命令を受3-3ヨルダンの邊なる四方の地に来り罪の赦を得させんが爲に悔改のバプテスマを宣傳たり3-4預言者イザヤの言を載たる書に
野に呼る人の聲あり云く主の道を備その徑を直せよ3-5諸の谷は埋られ諸の山崗は夷られ屈曲たるは直く崎嶇は易せられ3-6人々みな神の救を見ことを得んと有が如し
「イザヤ書」
40-3呼ばわる者の声がする、
「荒野に主の道を備え、
さばくに、われわれの神のために、
大路をまっすぐにせよ。
バブテスマのヨハネが説法
3-7此処にバプテスマを受んとて来れる衆人にヨハネ曰けるは鳴呼蝮蛇の裔よ誰が爾曹に來らんとする怒を避べき事を告しや
3-8然ば悔改に符る果を結べし爾曹心に我儕が先祖にアブラハム有と意こと勿
爾曹に告ん神は能この石をアブラハムの子と爲しむべし3-9今や斧を樹の根に置る故に凡て善果を結ざる樹は伐れて火に投入らるる也
---石とは異邦人の比喩ともとれる。ここは具体的で命令調で少し長い。ヨハネの教えを具体的に書き記したのかも知れないし、編集者が後で付け加えた律法かも知れない。
(1)一般民衆には
3-10衆人ヨハネに問て曰けるは然ば我儕何を爲べき乎3-11答て曰けるは二の衣服を有る者は有ぬ者に分與よ。食物を有る者も亦然すべし
(2)公務員には
3-12税吏もバブテスマを受んとて来り曰けるは師よ我儕は何を爲べきか3-13答て曰けるは定例の税銀の外に多く取こと勿れ
(3)警察官・軍人には
3-14兵卒も亦問て曰けるは我儕は何を爲べきや答て曰けるは人を強暴し或は誣訴ることを爲なかれ得ところの給料を以て足れりと爲べし
民衆はヨハネをキリストと
3-15民ま懷望し時なれば衆人みな心にヨハネをキリストなるや否と忖度たりしに3-16ヨハネ之に答いひけるは我は水を以てバプテスマを爾曹に施へり我より能力あ
このころユダヤには、巷に二つの思想があった。（１）「ダビデ王の末裔がユダヤを（ローマ帝国から）救うメシヤが現れる」という民衆の願望。（２）「メシヤが天から雲に乗ってやってきて、地を新たにする」という、ギリシャ語のユダヤ人を中心とする願望。
これら二つがくっつくと、メシヤがエルサレムに入城すると、たちまちエルサレムが刷新されるという副次的な思想が生まれる。これが新約聖書にも反映されていて、キリスト教に誤解を与えるものになっている。
ちなみに、ヨセフがイエスの遺体を納めた岩窟は、（２）の思想を反映した防空壕（ぼうくうごう）を兼ねた墓である。
イスカリオテのユダは、イエスがエルサレムに入城したのに何も起こらない、そこでイエスを追い込んで神の国の到来を催促した可能性もある。金に目がくらんだというのは、大衆受けし易いが、仮にも神の子の使徒に選ばれたインテリがするようなことではない。 |
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オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」
ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義
2020/5/19 |
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（ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書、文語体聖書、バルバロ聖書差分の３つに限定する。これ以外の、聖書の引用は異端行為として厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること）
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