(1)告発「父の妻と寝ている者」 5-1現に聞くところによると、あなたがたの間に不品行な者があり、しかもその不品行は、異邦人の間にもないほどのもので、ある人がその父の妻と一緒に住んでいるということである。 5-2それだのに、なお、あなたがたは高ぶっている。むしろ、そんな行いをしている者が、あなたがたの中から除かれねばならないことを思って、悲しむべきではないか。 5-3しかし、わたし自身としては、からだは離れていても、霊では一緒にいて、その場にいる者のように、そんな行いをした者を、すでにさばいてしまっている。 5-4すなわち、主イエスの名によって、あなたがたもわたしの霊も共に、わたしたちの主イエスの権威のもとに集まって、5-5彼の肉が滅ぼされても、その霊が主のさばきの日に救われるように、彼をサタンに引き渡してしまったのである。 「彼をサタンに」、意味がわからない。 (2)パン種「不品行に慣れる」 5-6あなたがたが誇っているのは、よろしくない。あなたがたは、少しのパン種が粉のかたまり全体をふくらませることを、知らないのか。5-7新しい粉のかたまりになるために、古いパン種を取り除きなさい。 あなたがたは、事実パン種のない者なのだから。わたしたちの過越の小羊であるキリストは、すでにほふられたのだ。5-8ゆえに、わたしたちは、古いパン種や、悪意と邪悪とのパン種を用いずに、パン種のはいっていない純粋で真実なパンをもって、祭りをしようではないか。 「パン種」というのは「ふくらし粉(酵母菌)」のことである。「出エジプト」では、ふくらしたパンでは、かさばって多くは持てなかった。また、酵母菌で痛んでしまうことを防ぐ意味もあった。砂漠を何日も歩くのである。こんなところにもモーセの用意周到がうかがわれる。 (3)未信者との交際について 5-9わたしは前の手紙で、不品行な者たちと交際してはいけないと書いたが、5-10それは、この世の不品行な者、貪欲な者、略奪する者、偶像礼拝をする者などと全然交際してはいけないと、言ったのではない。もしそうだとしたら、あなたがたはこの世から出て行かねばならないことになる。 5-11しかし、わたしが実際に書いたのは、兄弟と呼ばれている人で、不品行な者、貪欲な者、偶像礼拝をする者、人をそしる者、酒に酔う者、略奪をする者があれば、そんな人と交際をしてはいけない、食事を共にしてもいけない、ということであった。 ---前の手紙の痕跡・・・ 「ローマ人への手紙」12章 12-2あなたがたは、この世と妥協してはならない。むしろ、心を新たにすることによって、造りかえられ、何が神の御旨であるか、何が善であって、神に喜ばれ、かつ全きことであるかを、わきまえ知るべきである。 その前の手紙自体は残っていないのであろう。「ローマ人への手紙」にその痕跡があるということであろう。手紙の中身は流用されることが多いから。 (4)信者の裁きは教会にて 5-12外の人たちをさばくのは、わたしのすることであろうか。あなたがたのさばくべき者は、内の人たちではないか。外の人たちは、神がさばくのである。 (5)パウロの裁可 5-13その悪人を、あなたがたの中から除いてしまいなさい。 ---パウロは思い切ったことを書いが、この後、悩むことになる。相手が有力者だったのかも知れない。 |
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