14． 14．
 |
| (1)求めるものは 14-1愛を追い求めなさい。また、霊の賜物を、ことに預言することを、熱心に求めなさい。 (2) 14-2異言を語る者は、人にむかって語るのではなく、神にむかってかたるのである。それはだれにもわからない。彼はただ、霊によって奥義を語っているだけである。 14-3しかし、預言をする者は、人に語ってその徳を高め、彼を励まし、慰めるのである。14-4異言を語る者は自分だけの徳を高めるが、預言をする者は教会の徳を高める。 14-5わたしは実際、あなたがたがひとり残らず異言を語ることを望むが、特に預言をしてもらいたい。教会の徳を高めるように異言を解かない限り、異言を語る者よりも、預言をする者の方がまさっている。 14-6だから、兄弟たちよ。たといわたしがあなたがたの所に行って異言を語るとしても、啓示か知識か預言か教えかを語らなければ、あなたがたに、なんの役に立つだろうか。 14-7また、笛や竪琴のような楽器でも、もしその音に変化がなければ、何を吹いているのか、弾いているのか、どうして知ることができようか。14-8また、もしラッパがはっきりした音を出さないなら、だれが戦闘の準備をするだろうか。14-9それと同様に、もしあなたがたが異言ではっきりしない言葉を語れば、どうしてその語ることがわかるだろうか。それでは、空にむかって語っていることになる。 異言について ---大きな聖会で、祈の時間になると、「ボワァー！！！」、「ボカーンンッ！！！」といった音響が、突如として集会の会場内に響き渡ることがある。初めてそれを耳にした人はびっくりするであろう。 「聖霊降臨」と言われている、イエスの弟子たちに聖霊が下った時には、彼らはローマ諸州の言語を話した。その後は、人の言葉ではなく、異言となって集会に響いていた、ということであろう。意味不明の大音響ともいえる、それらを未信者が聞くとびっくりするし、彼らは狂っているという世間の評価を受けることになる。パウロは、異言を容認しつつも教会の秩序と、品格の向上に努めたのである。 (3)異言は意味を持つ言葉であるように 14-10世には多種多様の言葉があるだろうが、意味のないものは一つもない。14-11もしその言葉の意味がわからないなら、語っている人にとっては、わたしは異国人であり、語っている人も、わたしにとっては異国人である。14-12だから、あなたがたも、霊の賜物を熱心に求めている以上は、教会の徳を高めるために、それを豊かにいただくように励むがよい。 14-13このようなわけであるから、異言を語る者は、自分でそれを解くことができるように祈りなさい。14-14もしわたしが異言をもって祈るなら、わたしの霊は祈るが、知性は実を結ばないからである。 14-15すると、どうしたらよいのか。わたしは霊で祈ると共に、知性でも祈ろう。霊でさんびを歌うと共に、知性でも歌おう。 (4)初心者の席のある集会 14-16そうでないと、もしあなたが霊で祝福の言葉を唱えても、初心者の席にいる者は、あなたの感謝に対して、どうしてアァメンと言えようか。あなたが何を言っているのか、彼には通じない。 ---初めてきた人の席があるとは・・・。コリントは大きな町なので、教会を建てたのかもしれない。 14-17感謝するのは結構だが、それで、ほかの人の徳を高めることにはならない。14-18わたしは、あなたがたのうちのだれよりも多く異言が語れることを、神に感謝する。14-19しかし教会では、一万の言葉を異言で語るよりも、ほかの人たちを教えるために、むしろ五つの言葉を知性によって語る方が願わしい。 14-20兄弟たちよ、物の考え方では、子供となってはいけない。悪事については幼な子となるのはよいが、考え方では、おとなとなりなさい。14-21律法にこう書いてある、「わたしは、異国の舌と異国のくちびるとで、この民に語るが、それでも、彼らはわたしに耳を傾けない、と主が仰せになる」。14-22このように、異言は信者のためではなく未信者のためのしるしであるが、預言は未信者のためではなく信者のためのしるしである。 14-23もし全教会が一緒に集まって、全員が異言を語っているところに、初信者か不信者かがはいってきたら、彼らはあなたがたを気違いだと言うだろう。 14-24しかし、全員が預言をしているところに、不信者か初信者がはいってきたら、彼の良心はみんなの者に責められ、みんなの者にさばかれ、14-25その心の秘密があばかれ、その結果、ひれ伏して神を拝み、「まことに、神があなたがたのうちにいます」と告白するに至るであろう。 14-26すると、兄弟たちよ。どうしたらよいのか。あなたがたが一緒に集まる時、各自はさんびを歌い、教えをなし、啓示を告げ、異言を語り、それを解くのであるが、すべては徳を高めるためにすべきである。 (5)徳を高め教会に品位を 14-27もし異言を語る者があれば、ふたりか、多くて三人の者が、順々に語り、そして、ひとりがそれを解くべきである。14-28もし解く者がいない時には、教会では黙っていて、自分に対しまた神に対して語っているべきである。 14-29預言をする場合にも、ふたりか三人かが語り、ほかの者はそれを吟味すべきである。14-30しかし、席にいる他の者が啓示を受けた場合には、初めの者は黙るがよい。14-31あなたがたは、みんなが学びみんなが勧めを受けるために、ひとりずつ残らず預言をすることができるのだから。 14-32かつ、預言者の霊は預言者に服従するものである。 14-33神は無秩序の神ではなく、平和の神である。 (6)ご婦人方のおしゃべり 聖徒たちのすべての教会で行われているように、14-34婦人たちは教会では黙っていなければならない。彼らは語ることが許されていない。 だから、律法も命じているように、服従すべきである。14-35もし、何か学びたいことがあれば、家で自分の夫に尋ねるがよい。教会で語るのは、婦人にとっては恥ずべきことである。 14-36それとも、神の言はあなたがたのところから出たのか。あるいは、あなたがただけにきたのか。 ---これは、男尊女卑とか男女平等以前のことである。パウロは教会の集会で発せられる異言やら、好き勝手な預言に頭を悩ませていた。その上、説教中にご婦人方のおしゃべりが加わったら、収拾がつかなくなって、教会の秩序と威厳は損なわれてしまうのだ。しかし、「男尊女卑」の言葉ではある。 「ルカによる福音書」13章 13-10安息日に、ある会堂で教えておられると、13-11そこに十八年間も病気の霊につかれ、かがんだままで、からだを伸ばすことの全くできない女がいた。13-12イエスはこの女を見て、呼び寄せ、「女よ、あなたの病気はなおった」と言って、13-13手をその上に置かれた。 女性も集会に参加できていた、ということであろうか。わたしはユダヤ教の集会を知らない。 14-37もしある人が、自分は預言者か霊の人であると思っているなら、わたしがあなたがたに書いていることは、主の命令だと認めるべきである。14-38もしそれを無視する者があれば、その人もまた無視される。 14-39わたしの兄弟たちよ。このようなわけだから、預言することを熱心に求めなさい。また、異言を語ることを妨げてはならない。14-40しかし、すべてのことを適宜に、かつ秩序を正して行うがよい。 |
| 次へ |
 |
 |
| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに制作してよい」 |
| ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 |
| 略称：オリジナル教会 |
| Site owner Masayoshi Sasakura |
| 2020/9/9 |
| （ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること） |
| 聖句引用：日本聖書協会 口語訳聖書 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分） |
いろいろ聖書 ささくら宗の聖書  |
 |
| (修正履歴) |
|