11．知恵と知識の富 11．知恵と知識の富
 |
| (1)神はユダヤ人を捨てたのか 11-1そこで、わたしは問う、「神はその民を捨てたのであろうか」。断じてそうではない。わたしもイスラエル人であり、アブラハムの子孫、ベニヤミン族の者である。11-2神は、あらかじめ知っておられたその民を、捨てることはされなかった。 ---このイスラエルは、ユダヤ人をさしている。 「ユダヤ イスラエルは北王国の名前であり、ユダヤ人がそれを尊重することで、合流への「しきい」を下げようとしたのだった。だから、ユダヤ人にとって、ユダ族とベニヤミン族とは、ある種優位の気持ちがあったであろう。 パウロの「ベニヤミン族の者」という言い方には「優位」の意味があり、こんなところにもパウロの競争心が見られる。 「サマリヤ ちなみに、ユダヤ人に合流しなかった元北王国イスラエルの人々が「サマリヤ人」である。彼らはエルサレムの神殿を礼拝の対象とすることを拒否し、先祖からの「サマリヤの山」を礼拝した。彼らがユダヤ人から軽蔑された理由である。 (2)エリヤとイスラエル 聖書がエリヤについてなんと言っているか、あなたがたは知らないのか。すなわち、彼はイスラエルを神に訴えてこう言った。11-3「主よ、彼らはあなたの預言者たちを殺し、あなたの祭壇をこぼち、そして、わたしひとりが取り残されたのに、彼らはわたしのいのちをも求めています」。 「列王紀上」19章 19-14彼は言った、「わたしは万軍の神、主のために非常に熱心でありました。イスラエルの人々はあなたの契約を捨て、あなたの祭壇をこわし、刀であなたの預言者たちを殺したからです。ただわたしだけ残りましたが、彼らはわたしの命を取ろうとしています」。 ---このイスラエルは、北王国のことである。ダビデの王国から１０部族をはぎ取ったエフライム族のヤラベアムは、国名を「イスラエル」とした。また、国策としてバアル信仰を強要し、レビの司祭や預言者を殺害した。レビ族は、部族間に分布した祭祀専門の部族である。 (3)北王国イスラエルの偶像神「バアル」 11-4しかし、彼に対する御告げはなんであったか、「バアルにひざをかがめなかった七千人を、わたしのために残しておいた」。 「列王紀上」19章 19-17ハザエルのつるぎをのがれる者をエヒウが殺し、エヒウのつるぎをのがれる者をエリシャが殺すであろう。19-18また、わたしはイスラエルのうちに７千人を残すであろう。皆バアルにひざをかがめず、それに口づけしない者である」。 (4)ユダヤ人のキリスト者 11-5それと同じように、今の時にも、恵みの選びによって残された者がいる。10-6しかし、恵みによるのであれば、もはや行いによるのではない。そうでないと、恵みはもはや恵みでなくなるからである。 10-7では、どうなるのか。イスラエルはその追い求めているものを得ないで、ただ選ばれた者が、それを得た。そして、他の者たちはかたくなになった。 パウロの時代には、イスラエルはユダヤ人の別名として使われている。ユダヤ人の中には、イエスを信じる者と、かたくなにイエスを拒否する者とがあった。やがてローマでキリスト教が開花することになるが、この手紙が書かれた頃には、まだ誰もそのような未来があることを知らないはずである。 (5)救いようの無いユダヤ人 11-8神は、彼らに鈍い心と、見えない目と、聞こえない耳とを与えて、 きょう、この日に及んでいる」 と書いてあるとおりである。 11-9ダビデもまた言っている、 「彼らの食卓は、彼らのわなとなれ、網となれ、 つまずきとなれ、報復となれ。 11-10彼らの目は、くらんで見えなくなれ、 彼らの背は、いつまでも曲がっておれ」。 「詩篇」69編 69-22彼らの前の食卓を網とし、 彼らが犠牲をさささげる祭を、わなとしてください。 69-23彼らの目を暗くして見えなくし、 彼らの腰を常に震わせ、 69-24あなたの憤りを彼らの上にそそぎ、 あなたの激しい怒りを彼らに追いつかせてください。 (6)ユダヤ人の不信仰は異邦人の救いに 11-11そこで、わたしは問う、「彼らがつまずいたのは、倒れるためであったのか」。断じてそうではない。かえって、彼らの罪過によって、救いが異邦人に及び、それによってイスラエルを奮起させるためである。 11-12しかし、もし、彼らの罪過が世の富となり、彼らの失敗が異邦人の富となったとすれば、まして彼らが全部救われたなら、どんなにかすばらしいことであろう。 ---パウロはあくまでユダヤ人のことを考えている。イエスの復活を信じ、主と告白して救われる異邦人が多くなれば、ユダヤ人も考え直すと思ったのであろう。しかし、それは甘かったことが分ってくる。キリスト教は異邦人だけを救うためのものとなったのである。 そもそもユダヤ教は、その経典の導く因習により、ユダヤ人をユダヤ人に閉じ込めておく宗教システムである。だから、彼らがユダヤ人に固執すれば、異邦人にも救いの道を拓（ひら）くイエス・キリストを受け入れるはずはないのである。その象徴となる最大の障壁が、「割礼」である。 (7)異邦人へのメッセージ 11-13そこでわたしは、あなたがた異邦人に言う。わたし自身は異邦人の使徒なのであるから、わたしの務めを光栄とし、11-14どうにかしてわたしの骨肉を奮起させ、彼らの幾人かを救おうと願っている。 11-15もし、彼らの捨てられたことが世の和解となったとすれば、彼らの受け入れられることは、死人の中から生き返ることではないか。 ---ローマのユダヤ人に送ったであろう最初の文面に、異邦人宛ての呼びかけがある。パウロはまずユダヤ人から宣教を始めるので、この文面がローマ人だとすると不自然である。ローマ人はローマにいるユダヤ人でなければならないからである。この文面はコリントの教会宛てのもののコピーであろう。 他の手紙まで読み進めばヒントが得られるかも知れない。 「手紙の書かれた順序」 (8)キリストの根はユダヤ人にあり 11-16もし、麦粉の初穂がきよければ、そのかたまりもきよい。もし根がきよければ、その枝もきよい。 11-17しかし、もしある枝が切り去られて、野性のオリブであるあなたがたがそれにつがれ、オリブの根の豊かな養分にあずかっているすれば、11-18あなたはその枝に対して誇ってはならない。たとえ誇るとしても、あなたが根をささえているのではなく、根があなたをささえているのである。 10-19すると、あなたは、「枝が切り去られたのは、わたしがつがれるためであった」というであろう。11-20まさに、そのとおりである。 彼らは不信仰のゆえに切り去られ、あなたは信仰のゆえに立っているのである。高ぶった思いをいだかないで、むしろ恐れなさい。11-21もし神が元木の枝を惜しまなかったとすれば、あなたを惜しむようなことはないであろう。 11-22神の慈愛と峻厳とを見よ。神の峻厳は倒れた者たちに向けられ、神の慈愛は、もしあなたがその慈愛にとどまっているなら、あなたに向けられる。そうでないと、あなたも切り取られるであろう。 11-23しかし、彼らも、不信仰を続けなければ、つがれるであろう。神には彼らを再びつぐ力がある。11-24なぜなら、もしあなたが自然のままの野生のオリブから切り取られ、自然の性質に反して良いオリブにつがれたとすれば、まして、これら、自然のままの良い枝は、もっとたやすく、元のオリブにつがれないであろうか。 11-25兄弟たちよ。あなたがたが知者だと自負することのないために、この奥義を知らないでいてもらいたくない。 (9)異邦人が全部救われればその時 一部のイスラエル人がかたくなになったのは、異邦人が全部救われるに至る時までのことであって、11-26こうして、イスラエル人は、すべて救われるであろう。すなわち、次のように書いてある、 「救う者がシオンからきて、ヤコブから不信心を追い払うであろう。 11-27そして、これが、彼らの罪を除き去る時に、 彼らに対して立てるわたしの契約である」。 11-28福音について言えば、彼らは、あなたがたのゆえに、神の敵とされているが、選びについて言えば、父祖たちのゆえに、神に愛せられる者である。11-29神の賜物と召しとは、変えられることがない。 11-30あなたがたが、かつては神に不従順であったが、今は彼らの不従順によってあわれみを受けたように、11-31彼らも今は不従順になっているが、それは、あなたがたの受けたあわれみによって、彼ら自身も今あわれみを受けるためなのである。 11-32すなわち、神はすべての人をあわれむために、すべての人を不従順のなかに閉じ込めたのである。 (10) 11-33ああ、深いかな、神の知恵と知識の富は。そのさばきは窮めがたく、その道は測りがたい。 11-34「だれが、主の心を知っていたか。 だれが、主の計画にあずかったか。 11-35また、だれが、まず主に与えて、 その報いを受けるであろうか」。 11-36万物は、神からいで、神によって成り、神に帰するのである。栄光がとこしえに神にあるように、アァメン。 |
| 次へ |
 |
| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 Site owner Masayoshi Sasakura 2020/8/29、30 |
| （ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書、文語体聖書、バルバロ聖書差分の３つに限定する。これ以外の、聖書の引用は異端行為として厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version)世事に迎合した改編文章など異端以外の何ものでもない。（異端：=故意に対立すること） |
| ささくら修道会の指定聖書：「日本聖書協会 口語訳聖書」に準拠 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分） |
いろいろ聖書 ささくら宗の聖書  |
 |
| （修正履歴） |
|