８．あなたこそキリスト ８．あなたこそキリスト
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| エピソード(1)パンの奇跡２ 8-1そのころ、また大ぜいの群衆が集まっていたが、何も食べるものがなかったので、イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた、8-2「この群衆がかわいそうである。もう三日間もわたしと一緒にいるのに、何も食べるものがない。8-3もし、彼らを空腹のまま家に帰らせるなら、途中で弱り切ってしまうであろう。それに、なかには遠くからきている者もある」。 8-5イエスが弟子たちに、「パンはいくつあるか」と尋ねられると、「七つあります」と答えた。8-6そこでイエスは群衆に地にすわるように命じられた。そして七つのパンを取り、感謝してこれをさき、人々に配るように弟子たちに渡されると、弟子たちはそれを群衆に配った。8-7また小さい魚が少しばかりあったので、祝福して、それをも人々に配るようにと言われた。8-8彼らは食べて満腹した。 そして残ったパンくずを集めると、七かごになった。8-9人々の数はおよそ四千人であった。それからイエスは彼らを解散させ、 ---奇蹟は繰り返されない。何度でも起せるのであればそれは奇蹟ではない。三日間も何も食べないで、イエスについてきている者が男だけで４千人もいるとは考えられない。都合よくかごがそこにあるというのも変だ。記者の意図を量りかねる。 エピソード(2)天からのしるしを求める 8-10すぐ弟子たちと共に舟に乗って、ダルマヌタの地方へ行かれた。8-11パリサイ人たちが出てきて、イエスを試みようとして議論をしかけ、天からのしるしを求めた。8-12イエスは、心の中で深く嘆息して言われた、「なぜ、今の時代はしるしを求めるのだろう。よく言い聞かせておくが、しるしは今の時代には決して与えられない」。 ---意味不明である。今の時代が「西暦111年ごろ」であれば、少しわかるような気がしないでもない。 8-13そして、イエスは彼らをあとに残し、また舟に乗って向こう岸へ行かれた。 訓話(8)パリサイ人とヘロデのパン種を警戒せよ 8-14弟子たちはパンを持って来るのを忘れていたので、舟の中にはパン一つしか持ち合わせなかった。8-15そのとき、イエスは彼らを戒めて、「パリサイ人のパン種とヘロデのパン種とを、よくよく警戒せよ」と言われた。 8-16弟子たちは、これは自分たちがパンを持っていないためであろうと、互いに論じ合った。8-17イエスはそれと知って、彼らに言われた、「なぜ、パンがないからだと論じ合っているのか。まだわからないのか、悟らないのか。あなたがたの心は鈍くなっているのか。8-18目があっても見えないのか。耳があっても聞こえないのか。また思い出さないのか。8-19五つのパンをさいて五千人に分けたとき、拾い集めたパンくずは、幾つのかごになったか」。 弟子たちは答えた、「十二かごです」。8-20「七つのパンを四千人に分けたときには、パンくずを幾つのかごに拾い集めたか」。「七かごです」と答えた。8-21そこでイエスは彼らに言われた、「まだ悟らないのか」。 ---パリサイ人は律法を使ってイエスをわなにかけようとしている。ヘロデはガリラヤ地方の統治をまかされているので、イエスがユダヤ人を動因するのを警戒している。だから宣教活動が政治活動へと進展しないように警戒していなければ、逮捕・処罰の原因を作ることになる。 ---この福音書（の文書）が読まれた西暦111年あたりでは、ローマ帝国はキリスト教「禁教」の真っ只中にあったことを考えなくてはならない。教えの内容や集会には官憲の目が光っていたのである。 ---単なるパリサイ人とヘロデの思惑を警戒せよでは話が成り立たない。 「ヨハネによる福音書」6章 6-10イエスは「人々をすわらせなさい」と言われた。その場所には草が多かった。そこにすわった男の数は五千人ほどであった。6-11そこで、イエスはパンを取り、感謝してから、すわっている人々に分け与え、また、さかなも同様にして、彼らの望むだけ分け与えられた。 エピソード(3)見えない目をつばきで 8-22そのうちに、彼らはベツサイダに着いた。すると人々が、ひとりの盲人を連れてきて、さわってやっていただきたいとお願いした。8-23イエスはこの盲人の手をとって、村の外に連れ出し、その両方の目につばきをつけ、両手を彼に当てて、「何か見えるか」と尋ねられた。8-24すると彼は顔を上げて言った、「人が見えます。木のように見えます。歩いているようです」。 8-25それから、イエスが再び目の上に両手を当てられると、盲人は見つめているうちに、なおってきて、すべてのものがはっきりと見えだした。8-26そこでイエスは、「村にはいってはいけない」と言って、彼を家に帰された。 ---言葉ではなく、耳を手で舌につばきをつけ口から言葉がでるようにして、今回この目につばきをつける話である。おかしな話である。 エピソード(4)あなたこそキリスト 8-27さて、イエスは弟子たちとピリポ・カイザリヤの村村へ出かけられたが、その途中で、弟子たちに尋ねて言われた、「人々は、わたしをだれと言っているか」。8-28彼らは答えて言った、「バプテスマのヨハネだと、言っています。また、エリヤだと言い、また、預言者のひとりだと言っている者もあります」。 8-29そこでイエスは彼らに尋ねられた、「それでは、あなたがたはわたしをだれと言うか」。ペテロが答えて言った、「あなたこそキリストです」。8-30するとイエスは、自分のことをだれにも言ってはいけないと、彼らを戒められた。 ---人々が「イエスは救主キリストである」と宣伝してしまうと、エルサレムのユダヤ教最高法院からの永久追放を宣告されるか、死刑を言い渡されて石で打って殺される。また、ヘロデ王からは治安を乱す不穏分子として投獄される危険がある。それでは、ユダヤの神の事業が世界の片隅で終ってしまうことになる。まだ、その時は満ちていないのだ。 エピソード(5)サタンよ引きさがれ 8-31それから、人の子は必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちに捨てられ、また殺され、そして三日の後によみがえるべきことを、彼らに教えはじめ、8-32しかもあからさまに、この事を話された。 すると、ペテロはイエスをわきへ引き寄せて、いさめはじめたので、8-33イエスは振り返って、弟子たちを見ながら、ペテロをしかって言われた、「サタンよ、引きさがれ。あなたは神のことを思わないで、人のことを思っている」。 ---イエスが今後どうなるかは、すべて父なる神の権能によるのであって、イエスが自分で決められることではない。このようなことを言ったとすると、それは「おもいあがり」であり、聖霊を受けた直後の荒野の試練をふいにすることになる。これは西暦111年あたりの文書であり、既成事実をイエスが言っているのである。 訓話(9)自分の十字架を負い 8-34それから群衆を弟子たちと一緒に呼び寄せて、彼らに言われた、「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。 ---この言葉も同様に「十字架」の意味は本来誰にもわからないはずある。これは西暦111年あたりのイエスの言葉なのである。 訓話(10)福音に命をかける者の幸 8-35自分の命を救おうと思う者はそれを失い、わたしのため、また福音のために、自分の命を失う者は、それをすくうであろう。8-36人が全世界をもうけても、自分の命を損したら、なんの得になろうか。8-37また、人はどんな代価を払って、その命を買いもどすことができようか。 ---ローマ帝国の禁教下で活動する宣教者を鼓舞するため言葉である。 訓話(11)イエスと彼の言葉を恥じる者 8-38邪悪で罪深いこの時代にあって、わたしとわたしの言葉とを恥じる者に対しては、人の子もまた、父の栄光のうちに聖なる御使たちと共に来るときに、その者を恥じるであろう」。 ---官憲に取調べを受けたときの心構えを信者に教えている。 |
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| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 2020/1/31、2/2 |
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