４．新しい ４．新しい
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| 宣教環境の改善(1)小舟からの説教 4-1イエスはまたも、海べで教えはじめられた。おびただしい群衆がみもとに集まったので、イエスは舟に乗ってすわったまま、海上におられ、群衆は皆海に沿って陸地にいた。 たとえ話(1)種まきがまいた種のそれぞれ 4-2イエスは譬で多くの事を教えられたが、その教えの中で彼らにこう言われた、4-3「聞きなさい、種まきが種をまきに出て行った。4-4まいているうちに、道ばたに落ちた種があった。すると、鳥がきて食べてしまった。4-5ほかの種は土の薄い石地に落ちた。そこは土が深くないので、すぐ芽を出したが、4-6日が上ると焼けて、根がないために枯れてしまった。4-7ほかの種はいばらの中に落ちた。すると、いばらが伸びて、ふさいでしまったので、実を結ばなかった。 4-8ほかの種は良い地に落ちた。そしてはえて、育って、ますます実を結び、三十倍、六十倍、百倍にもなった」。4-9そして言われた、「聞く耳のある者は聞くがよい」。 4-10イエスがひとりになられた時、そばにいた者たちが、十二弟子と共に、これらの譬について尋ねた。4-11そこでイエスは言われた、「あなたがたには神の国の奥義が授けられているが、ほかの者たちには、すべてが譬で語られる。 4-12それは、 『彼らは見るには見るが、認めず、 聞くには聞くが、悟らず、 悔い改めてゆるされることがない』 ためである」。 「イザヤ書」6章 6-10あなたはこの民の心を鈍くし、 その耳を聞えにくくし、その目を閉ざしなさい。 これは彼らがその目で見、その耳で聞き、 その心で悟り、 悔い改めていやされることのないためである」。 4-13また彼らに言われた、「あなたがたはこの譬がわからないのか。それでは、どうしてすべての譬がわかるだろうか。4-14種まきは御言をまくのである。 4-15道ばたに御言がまかれたとは、こういう人たちのことである。すなわち、御言を聞くと、すぐにサタンがきて、彼らの中にまかれた御言を、奪って行くのである。4-16同じように、石地にまかれたものとは、こういう人たちのことである。御言を聞くと、すぐに喜んで受けるが、4-17自分の中に根がないので、しばらく続くだけである。そののち、御言のために困難や迫害が起ってくると、すぐつまずいてしまう。4-18また、いばらの中にまかれたものとは、こういう人たちのことである。御言を聞くが、4-19世の心づかいと、富の惑わしと、その他いろいろな欲とがはいってきて、御言をふさぐので、実を結ばなくなる。 4-20また、良い地にまかれたものとは、こういう人たちのことである。御言を聞いて受け入れ、三十倍、六十倍、百倍の実を結ぶのである」。 ---宣教がいかに難しいかを教えるものであろう。 訓話(2)あかりはどこに置かれるか 4-21また彼らに言われた、「ますの下や寝台の下に置くために、あかりをもってくることがあろうか。燭台の上に置くためではないか。 訓話(3)秘密はかならず明るみに 4-22なんでも、隠されているもので、現れないものはなく、秘密にされているもので、明るみに出ないものはない。4-23聞く耳のある者は聞くがよい」。 訓話(4)人をはかるはかりで自分にも 4-24また彼らに言われた、「聞くことがらに注意しなさい。あなたがたの量るそのはかりで、自分にも量り与えられ、その上になお増し加えられるであろう。 訓話(5)富む者ますます富む 4-25だれでも、持っている人は更に与えられ、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられるであろう」。 「マタイによる福音書」 25-29おおよそ、持っている人は与えられて、いよいよ豊かになるが、持っていない人は、持っているものまでも取り上げられるであろう。25-30この役に立たない僕を外の暗い所に追い出すがよい。彼は、そこで泣き叫んだり、歯がみをしたりするであろう。 ---この「持っている人は」という言葉は、ルカによる福音書では、主人が１０人の僕にそれぞれ１ミナを預けて彼らが活用させた、というたとえ話の結論として用いられている。 「ルカによる福音書１９章」 19-25彼らは言った、『ご主人様、あの人は既に十ミナを持っています』。19-26『あなたがたに言うが、おおよそ持っている人には、なお与えられ、持っていない人からは、持っているものまでも取り上げられるであろう。 訓話(6)宣教の奥義「種をまけば時がくればおのずと実を結ぶ」 4-26また言われた、「神の国は、ある人が地に種をまくようなものである。4-27夜昼、寝起きしている間に、種は芽を出して育って行くが、どうしてそうなるのか、その人は知らない。4-28地はおのずから実を結ばせるもので、初めに芽、つぎに穂、つぎに穂の中に豊かな実ができる。4-29実がいると、すぐにかまを入れる。刈入れ時がきたからである」。 訓話(7)一粒のちいさな種「処女受胎と十字架」 4-30また言われた、「神の国を何に比べようか。また、どんな譬で言いあらわそうか。4-31それは一粒のからし種のようなものである。地にまかれる時には、地上のどんな種よりも小さいが、4-32まかれると、成長してどんな野菜よりも大きくなり、大きな枝を張り、その陰に空の鳥が宿るほどになる」。 4-33イエスはこのような多くの譬で、人々の聞く力にしたがって、御言を語られた。4-34譬によらないでは語られなかったが、自分の弟子たちには、ひそかにすべてのことを解き明かされた。 エピソード(1)イエス風も海も従わせる 4-35さてその日、夕方になると、イエスは弟子たちに、「向こう岸へ渡ろう」と言われた。4-36そこで、彼らは群衆をあとに残し、イエスが舟に乗っておられるまま、乗り出した。ほかの舟も一緒に行った。4-37すると、激しい突風が起り、波が舟の中に打ち込んできて、舟に満ちそうになった。 4-38ところがイエス自身は、舳の方でまくらをして、眠っておられた。そこで、弟子たちはイエスをおこして、「先生、わたしどもがおぼれ死んでも、おかまいにならないのですか」と言った。4-39イエスは起きあがって風をしかり、海にむかって、「静まれ、黙れ」と言われると、風はやんで、大なぎになった。 4-40イエスは彼らに言われた、「なぜ、そんなにこわがるのか。どうして信仰がないのか」。4-41彼らは恐れおののいて、互いに言った、「いったい、この方はだれだろう。風も海も従わせるとは」。 ---死が間近に迫ったことを思って恐れおののく者と、それを超越している者とがある。イエスに自然を制御する力があると想像するのは、父なる神と御子への信仰をはぐらかしてしまうものであり、キリスト者の態度としては良くない。イエスが渡される夜に悩まれたと書かれているが、間近に迫った死を想像しておののかれたと思うのか。そのようなことがあるわけはないと、わたしが思う根拠のひとつである。 |
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| （補足）関連性のない短い文章が、イエスの言葉として、福音の物語に混じっている。これを「律法」として番号を振ってみることにする。マタイによる福音書は特に顕著であるが、キリスト教の集会で読み上げるには、物語では信者の気持ちを高揚できない。拡声器が無い時代、集会で読み上げるには、短い文章でなければならなかった。キリスト教会にふさわしい新しい律法である。この「マルコによる福音書」は他の福音書に比べると半分くらいであるが、それでも律法の書であるに違いない。(2015/9/24
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| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 2020/1/28 |
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