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| 3-1そこで、天の召しにあずかっている聖なる兄弟たちよ。あなたがたは、わたしたちが告白する信仰の使者また大祭司なるイエスを、思いみるべきである。 「聖なる兄弟たち」とは、ユダヤ人居住区のユダヤ人である。 3-2彼は、モーセが神の家の全体に対して忠実であったように、自分を立てたかたに対して忠実であられた。3-3おおよそ、家を造る者が家そのものよりもさらに尊ばれるように、彼は、モーセ以上に、大いなる栄光を受けるにふさわしい者とされたのである。3-4家はすべて、だれかによって造られるものであるが、すべてのものを造られたかたは、神である。 ---モーセの名は、ユダヤ教の律法と同等である。イエスは神の子であるからモーセとは格の違う存在である。モーセの律法は肉を生かすためであり、イエスの贖(あがな)いは霊を生かすためである。父と子と聖霊の神格に対して、「天の父なる神さま、イエスさまのお名前によって・・・」と祈ることができるのは、イエスが大祭司の務めをされているからである。 復活の目的 さらに言うと、その永続性はイエスが「復活」されたからである。その目的にこそ「復活」の意味がある。われわれが復活しても、それは無意味である。われのものは、世代の繰り返しにおいて、それに近い意味があるだろう。 3-5さて、モーセは、後に語られるべき事がらについてあかしをするために、仕える者として、神の家の全体に対して忠実であったが、3-6キリストは御子として、神の家を治めるのに忠実であられたのである。 もしわたしたちが、望みの確信と誇りとを最後までしっかりと持ち続けるなら、わたしたちは神の家なのである。 3-7だから、聖霊が言っているように、 「きょう、あなたがたがみ声を聞いたなら、 3-8荒野における試練の日に、 神にそむいた時のように、 あなたがたの心を、かたくなにしてはいけない。 3-9あなたがたの先祖たちは、 そこでわたしを試みためし、 3-10しかも、四十年の間わたしのわざを見たのである。 だから、わたしはその時代の人々に対して、 いきどおって言った、 彼らの心は、いつも迷っており、 彼らは、わたしの道を認めなかった。 3-11そこで、わたしは怒って、彼らをわたしの安息にはいらせることはしない、と誓った」。 今日を大切に 3-12兄弟たちよ。気をつけなさい。あなたがたの中には、あるいは、不信仰な悪い心をいだいて、生ける神から離れ去る者があるかも知れない。3-13あなたがたの中に、罪の惑わしに陥って、心をかたくなにする者がないように、「きょう」といううちに、日々、互いに励まし合いなさい。3-14もし最初の確信を、最後までしっかりと持ち続けるならば、わたしたちはキリストにあずかる者となるのである。 ---「2-1押し流される」とか「3-14最初の確信」とか、信仰の歓喜ではなく、何か自信をなくしているような言葉がある。アンテオケ教会のユダヤ人に宛てたものをオリジナルの手紙とするなら、聖母マリヤと十字架の贖いに歓ぶギリシャ人に対して、ユダヤ人は迷うようになったのではあるまいか。 パウロはアンテオケのユダヤ人居住区に出向いてユダヤ人のためのイエス・キリストを述べているのである。パウロの宣教相手はギリシャ人、とりもなおさず異邦人ではない。 3-15それについて、こう言われている、 「きょう、み声を聞いたなら、 神にそむいた時のように、 あなたがたの心を、かたくなにしてはいけない」。 「詩篇」95篇 95-7主はわれらの神であり、 われらはその牧の民、そのみ手の羊である。 どうかあなたがたは、 きょう、そのみ声を聞くように。 95-8あなたがたは、メリバにいた時のように、 また荒野のマッサにいた日のように、 心をかたくなにしてはならない。 3-16すると、聞いたのにそむいたのは、だれであったのか。モーセに率いられて、エジプトから出て行ったすべての人々ではなかったか。 3-17また、四十年の間、神がいきどおられたのはだれに対してであったか。罪を犯して、その死かばねを荒野にさらした者たちに対してではなかったか。 3-18また、神が、わたしたちの安息に、はいらせることはしない、と誓われたのは、だれに向かってであったか。不従順な者に向かってではなかったか。3-19こうして、彼らがはいることのできなかったのは、不信仰のゆえであることがわかる。 |
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