10．永遠のいけにえ 10．永遠のいけにえ
 |
| (1)律法が来たらせる「罪」の意識と祭礼による「一括あがない」 10-1いったい、律法はきたるべき良いことの影をやどすにすぎず、そのものの真のかたちをそなえているものではないから、年ごとに引きつづきささげられる同じようないけにえによっても、みまえに近づいて来る者たちを、全うすることはできないのである。 10-2もしできたとすれば、儀式にたずさわる者たちは、一度きよめられた以上、もはや罪の自覚がなくなるのであるから、ささげ物をすることがやまったはずではあるまいか。 10-3しかし実際は、年ごとに、いけにえによって罪の思い出がよみがえって来るのである。10-4なぜなら、雄牛ややぎの血は、罪を除き去ることができないからである。 10-5それだから、キリストがこの世にこられたとき、次のように言われた。 「あなたは、いけにえやささげ物を望まれないで、 わたしのために、からだを備えて下さった。 10-6あなたは燔祭や罪祭を好まれなかった。 10-7その時、わたしは言った、 『神よ、わたしにつき、 巻物の書物に書いてあるとおり、 見よ、御旨を行うためにまいりました』」。 「詩篇」第４０篇 40-6あなたはいけにえと供え物とを喜ばれない。 あなたはわたしの耳を開かれた。 あなたは燔祭と罪祭とを求められない。 40-7その時わたしは言った、「見よ、わたしはまいります。 書の巻に、わたしのためにしるされています。 40-8わが神よ、わたしはみこころを行うことを喜びます。 あなたのおきてはわたしの心のうちにあります」と。 10-8ここで、初めに、「あなたは、いけにえとささげ物と燔祭と罪祭と（すなわち、律法に従ってささげられるもの）を望まれず、好まれもしなかった」とあり、10-9次に、「見よ、わたしは御旨を行うためにまいりました」とある。 すなわち、彼は、後のものを立てるために、初めのものを廃止されたのである。10-10この御旨に基きただ一度イエス・キリストのからだがささげられることによって、わたしたちはきよめられたのである。 10-11こうして、すべての祭司は立って日ごとに儀式を行い、たびたび同じようないけにえをささげるが、それらは決して罪を除き去ることはできない。 10-12しかるに、キリストは多くの罪のために一つの永遠のいけにえをささげた後、神の右に座し、10-13それから、敵をその足台とするときまで、待っておられる。 10-14彼は一つのささげ物によって、きよめられた者たちを永遠に全うされたのである。10-15聖霊もまた、わたしたちにあかしをして、 10-16「わたしが、それらの日の後、 彼らに対して立てようとする契約はこれであると、 主が言われる。 わたしの律法を彼らの心に与え、 彼らの思いのうちに書きつけよう」 と言い、さらに、「もはや、彼らの罪と彼らの不法とを、思い出すことはしない」と述べている。10-18これらのことに対するゆるしがある以上、罪のためのささげ物は、もはやあり得ない。 (2)わたしたちが神の御前に近づける保証 10-19兄弟たちよ。こういうわけで、わたしたちはイエスの血によって、はばかることなく聖所にはいることができ、10-20彼の肉体なる幕をとおり、わたしたちのために開いて下さった新しい生きた道をとおって、はいって行くことができるのであり、10-21さらに、神の家を治める大いなる祭司があるのだから、10-22心はすすがれて良心のとがめを去り、からだは清い水で洗われ、まごころをもって信仰の確信に満たされつつ、みまえに近づこうではないか。 (3)かの日が近づいているのを見て 10-23また、約束をして下さったのは忠実なかたであるから、わたしたちの告白する望みを、動くことなくしっかりと持ち続け、10-24愛と善行とを励むように互いに努め、10-25ある人たちがいつもしているように、集会をやめることはしないで互いにはげまし、かの日が近づいているのを見て、ますます、そうしようではないか。 10-26もしわたしたちが、真理の知識を受けたのちにもなお、ことさらに罪を犯しつづけるなら、罪のためのいけにえは、もはやあり得ない。10-27ただ、さばきと、さからう者たちを焼きつくす激しい火とを、恐れつつ待つことだけがある。 (4)律法違反は死刑 10-28モーセの律法を無視する者が、あわれみを受けることなしに、二、三の人の証言に基いて死刑に処せられるとすれば、10-29神の子を踏みつけ、自分がきよめられた契約の血を汚れたものとし、さらに恵みの御霊を侮る者は、どんなにか重い刑罰に価することであろう。 ---パウロ神学と後の世と思われる教会の現実とが交錯している。 (5)復讐は神にまかせよう 10-30「復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」と言われ、また「主はその民をさばかれる」と言われたかたを、わたしたちは知っている。10-31いける神のみ手のうちに落ちるのは、恐ろしいことである。 10-32あなたがたは、光に照らされたのち、苦しい大きな戦いによく耐えた初めのころのことを、思い出してほしい。10-33そしられ苦しめられて見せ物にされたこともあれば、このようなめに会った人々の仲間にされたあった。 10-34さらに獄に入れられた人々を思いやり、また、自分の財産が奪われても喜んでそれを忍んだ。だから、あなたがたは自分の持っている確信を放棄してはいけない。 パウロがまだサウロという名前のころ、獄に入れられたのはイエスを信じたユダヤ人であり、獄に入れたのはユダヤ人である。 その確信には大きな報いが伴っているのである。10-36神の御旨を行って約束のものを受けるため、あなたがたに必要なのは、忍耐である。 ---「初めのころ」とは 初めのころにキリスト教徒が迫害を受けたのはユダヤ人からである。ユダヤ教にとって、キリスト教徒の信じる教えは異端とされたからである。 「ローマ人への手紙」12章 12-19愛する者たちよ。自分で復讐しないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。なぜなら、「主が言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」と書いてあるからである。 (6)来臨が近づいているから信仰を守ろう 10-37「もうしばらくすれば、 きたるべきかたがお見えになる。 遅くなることはない。 10-38わが義人は、信仰によって生きる。 もし信仰を捨てるなら、 わたしのたましいはこれを喜ばない」。 10-39しかしわたしたちは、信仰を捨てて滅びる者ではなく、信仰に立って、いのちを得る者である。 |
| 次へ |
 |
| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに制作してよい」 |
| ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 |
| 略称：オリジナル教会 |
| Site owner Masayoshi Sasakura |
| 2020/10/1、2 |
| （ささくら修道会規約）当会の用いる聖書は、口語訳聖書または文語体聖書に限られる。例外として、バルバロ聖書差分を、正式文書に加える。これ以外の、聖書の引用は厳禁される。日本語以外の聖書については、文語体聖書の内容に準じるものとする。異端文例（Today's English Version) |
| 聖句引用：日本聖書協会 口語訳聖書 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分） |
いろいろ聖書 ささくら宗の聖書  |
 |
| (修正履歴) |
|