5．ベテスダの池

5-1こののち、ユダヤ人の祭があったので、イエスはエルサレムに上られた。 この祭は「エルサレム」を舞台にするためのもので、何の祭でもよいというひどいものである。 5-2エルサレムにある羊の門のそばに、ヘブル語でベテスダと呼ばれる池があった。そこには五つの廊があった。 「ベテスダの池」 この池は、この福音書にしかなく、実在しないものであろう。「シロアムの塔」の関連として、「シロアムの池」というものがあり、神殿への巡礼通りの入口に位置し、身を清める施設であったと考えられた。西暦70年にエルサレムは瓦礫(がれき)と化したので、すべては発掘された遺構からの想像でしかない。その「シロアムの池」は9章で出てくる。 5-3その廊の中には、病人、盲人、足なえ、やせ衰えた者などが、大ぜいからだを横たえていた。[彼らは水の動くのを待っていたのである。5-4それは、時々、主の御使がこの池に降りてきて水を動かすことがあるが、水が動いた時まっ先にはいる者は、どんな病気にかかっていても、いやされたからである。] 5-5さて、そこに三十八年のあいだ、病気に悩んでいる人があった。5-6イエスはその人が横になっているのを見、また長い間わずらっていたのを知って、その人に「なおりたいのか」と言われた。5-7この病人はイエスに答えた、「主よ、水が動く時に、わたしを池の中に入れてくれる人がいません。わたしがはいりかけると、ほかの人が先に降りて行くのです」。 「床をとりあげ歩け」 5-8イエスは彼に言われた、「起きて、あなたの床を取りあげ、そして歩きなさい」。5-9すると、この人はすぐにいやされ、床をとりあげて歩いて行った。その日は安息日であった。 ---イエスに近づくために屋根にのぼって病人をイエスの前につり降ろした話の変形であろう。 「ルカによる福音書」5章 5-24しかし、人の子は地上で罪をゆるす権威を持っていることが、あなたがたにわかるために」と彼らに対して言い、中風の者にむかって、「あなたに命じる。起きよ、床を取り上げて家に帰れ」と言われた。5-25すると病人は即座にみんなの前で起きあがり、寝ていた床を取りあげて、神をあがめながら家に帰って行った。 5-10そこでユダヤ人たちは、そのいやされた人に言った、「きょうは安息日だ。床を取りあげるのは、よろしくない」。5-11彼は答えた、「わたしをなおして下さったかたが、床を取りあげて歩けと、わたしに言われました」。5-12彼らは尋ねた、「取りあげて歩けと言った人は、だれか」。5-13しかし、このいやされた人は、それがだれであるか知らなかった。群衆がその場にいたので、イエスはそっと出て行かれたからである。5-14そののち、イエスは宮でその人に出会ったので、彼に言われた、「ごらん、あなたはよくなった。もう罪を犯してはいけない。何かもっと悪いことが、あなたの身に起るかも知れないから」。 5-15彼は出て行って、自分をいやしたのはイエスであったと、ユダヤ人たちに告げた。5-16そのためユダヤ人たちは、安息日にこのようなことをしたと言って、イエスを責めた。5-17そこで、イエスは彼らに答えられた、「わたしの父は今に至るまで働いておられる。わたしも働くのである」。 イエスの「律法破りと神涜(しんとく)」は死に値する 5-18このためにユダヤ人たちは、ますますイエスを殺そうと計るようになった。それは、イエスが安息日を破られたばかりではなく、神を自分の父と呼んで、自分を神と等しいものとされたからである。 ---ここで、はじめてユダヤ人がイエスを殺そうと考えていることが語られた。この筆者は、祭司長、パリサイ人、律法学者など、イエスの敵をまとめてユダヤ人と言っている。 5-19さて、イエスは彼らに答えて言われた、「よくよくあなたがたに言っておく。子は父のなさることを見てする以外に、自分からは何事もすることができない。父のなさることであればすべて、子もそのとおりにするのである。5-20なぜなら、父は子を愛して、みずからなさることは、すべて子にお示しになるからである。そして、それよりもなお大きなわざを、お示しになるであろう。あなたがたが、それによって不思議に思うためである。5-21すなわち、父が死人を起して命をお与えになるように、子もまた、そのこころにかなう人々に命を与えるであろう。5-22父はだれをもさばかない。さばきのことはすべて、子にゆだねられたからである。 5-23それは、すべての人が父を敬うと同様に、子を敬うためである。子を敬わない者は、子をつかわされた父をも敬わない。5-24よくよくあなたがたに言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをつかわされたかたを信じる者は、永遠の命を受け、またさばかれることがなく、死から命に移っているのである。5-25よくよくあなたがたに言っておく。死んだ人たちが、神の子の声を聞く時が来る。今すでにきている。そして、聞く人は生きるであろう。5-26それは、父がご自分のうちに生命をお持ちになっていると同様に、子にもまた、自分のうちに生命を持つことをお許しになったからである。5-27そして子は人の子であるから、子にさばきを行う権威をお与えになった。 「最後の審判」について 5-28このことを驚くには及ばない。墓の中にいる者たちがみな神の子の声を聞き、5-29善をおこなった人々は、生命を受けるためによみがえり、悪をおこなった人々は、さばきを受けるためによみがえって、それぞれ出てくる時が来るであろう。5-30わたしは、自分からは何事もすることができない。ただ聞くままにさばくのである。そして、わたしのこのさばきは正しい。それは、わたし自身の考えでするのではなく、わたしをつかわされたかたの、み旨を求めているからである。 あかしについて「自分自身の場合」 5-31もし、わたしが自分自身についてあかしをするならば、わたしのあかしはほんとうではない。5-32わたしについてあかしをするかたはほかにあり、そして、その人がするあかしがほんとうであることを、わたしは知っている。 あかしについて「ヨハネの場合」 5-33あなたがたはヨハネのもとへ人をつかわしたが、そのとき彼は真理についてあかしをした。5-34わたしは人からあかしを受けないが、このことを言うのは、あなたがたが救われるためである。5-35ヨハネは燃えて輝くあかりであった。あなたがたは、しばらくの間その光を喜び楽しもうとした。5-36しかし、わたしには、ヨハネのあかしよりも、もっと力あるあかしがある。 あかしについて「つかわされた父の場合」 父がわたしに成就させようとしてお与えになったわざ、すなわち、今わたしがしているこのわざが、父のわたしをつかわされたことをあかししている。5-37また、わたしをつかわされた父も、ご自分でわたしについてあかしをされた。 あなたがたは、まだそのみ声を聞いたこともなく、そのみ姿を見たこともない。5-38また、神がつかわされた者を信じないから、神の御言はあなたがたのうちにとどまっていない。 あかしについて「聖書の場合」 5-39あなたがたは、聖書の中に永遠の命があると思って調べているが、この聖書は、わたしについてあかしをするものである。5-40しかも、あなたがたは、命を得るためにわたしのもとにこようともしない。5-41わたしは人からの誉れを受けることはしない。5-42しかし、あなたがたのうちには神を愛する愛がないことを知っている。5-43わたしは父の名によってきたのに、あなたがたはわたしを受けいれない。もし、ほかの人が彼自身の名によって来るならば、その人を受けいれるのであろう。 「申命記」5章 十戒(じっかい) 5-7(1)あなたはわたしのほかに何ものをも神としてはならない。 5-8(2)あなたは自分のために刻んだ像を造ってはならない。上は天にあるもの、下は地にあるもの、また地の下の水の中にあるものの、どのような形をも造ってはならない。5-9それを拝んではならない。またそれに仕えてはならない。あなたの神、主であるわたしはねたむ神であるから、わたしを憎むものには、父の罪を子に報いて三、四代に及ぼし、5-10わたしを愛し、わたしの戒めを守る者には恵みを施して千代に至るであろう。 5-11(3)あなたの神、主の名をみだりに唱えてはならない。主はその名をみだりに唱える者を罰しないではおかないであろう。 5-12(4)安息日を守ってこれを聖とし、あなたの神、主があなたに命じられたようにせよ。5-13六日のあいだ働いて、あなたのすべてのわざをしなければならない。5-14七日目はあなたの神、主の安息であるから、なんのわざをもしてはならない。あなたも、あなたのむすこ、娘、しもべ、はしため、牛、ろば、もろもろの家畜も、あなたの門のうちにおる他国の人も同じである。こうしてあなたのしもべ、はしためを、あなたと同じように休ませなければならない。5-15あなたはかつてエジプトの地で奴隷であったが、あなたの神、主が強い手と、伸ばした腕とをもって、そこからあなたを導き出されたことを覚えなければならない。それゆえ、あなたの神、主は安息日を守ることを命じられるのである。 5-16(5)あなたの神、主が命じられたように、あなたの父と母とを敬え。あなたの神、主が賜る地で、あなたが長く命を保ち、さいわいを得ることのできるためである。 5-17(6)あなたは殺してはならない。 5-18(7)あなたは姦淫してはならない。 5-19(8)あなたは盗んではならない。 5-20(9)あなたは隣人について偽証してはならない。 5-21(10)あなたは隣人の妻をむさぼってはならない。また隣人の家、畑、しもべ、はしため、牛、ろば、またすべて隣人のものをほしがってはならない』。 あかしについて「モーセの場合」 5-44互に誉を受けながら、ただひとりの神からの誉れを求めようとしないあなたがたは、どうして信じることができようか。5-45わたしがあなたがたのことを父に訴えると、考えてはいけない。あなたがたを訴える者は、あなたがたが頼みとしているモーセその人である。5-46もし、あなたがたがモーセを信じたならば、わたしをも信じたであろう。 モーセは、わたしについて書いたのである。5-47しかし、モーセの書いたものを信じないならば、どうしてわたしの言葉を信じるだろうか」。

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オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表　笹倉正義 2020/8/7 2024/8/3（心理->真理）

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