| 「ルカによる福音書」2章 (1)2-22それから、モーセの律法による彼らのきよめの期間が過ぎたとき、両親は幼な子を連れてエルサレムへ上った。2-23それは主の律法に「母の胎を初めて開く男の子はみな、主に聖別された者と、となえなければならない」と書いてあるとおり、幼な子を主にささげるためであり、2-24また同じ主の律法に、「山ばと一つがい、または、家ばとのひな二羽」と定めてあるのに従って、犠牲をささげるためであった。 律法の主旨 ①清めの期間：出産後、胎内からの出血やおりものが収まるであろう期間。 ②主に聖別された者：主のものすなわち神殿の所有である。だから、奉納物をおさめてそれを取り戻すのである。口語訳聖書では「あがなう」が多用される。「山ばと」は庶民の奉納物である。これが神殿の収入になるのである。 (2)2-39両親は主の律法どおりすべての事をすませたので、ガリラヤへむかい、自分の町ナザレに帰った。 (3)2-40幼な子は、ますます成長して強くなり、知恵に満ち、そして神の恵みがその上にあった。 実際には(1)、(2)、(3)は不連続であり、それぞれ固有の期間がある。 |
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| 生後30日の赤ちゃんというものは、個人差はあるものの、だいたいこんなものであろう。まだ首はすわらず、寝返りもうてない。ぜいぜい少し首を動かしたり、寝転んだまま手足をばたばたさせる。目はまだはっきりとは見えていないようだが、首を音の方向に動かそうとし、見ようと目を大きくするしぐさをみせる。 |
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| この子はこの正月にはじめてみたが、とてもおとなしく、よく眠る。前評判どおりであった |
| 赤ちゃんのお仕事「おんぎゃー！」 だが、ある間隔を置いて、ほとんど前触れなしに、「おんぎゃー！」と顔を口にして、大音響を発する。お腹がすいたためなのだが、それを自覚しての「おんぎゃー！」ではない。何かのスイッチが入って、おそらく無意識のうちに、近くに人がおろうとおろまいと、「おんぎゃー！」なのである。だからその「おんぎゃー」は、「お腹がすいたら泣いて知らせてね」などと、学んで発するものではない。おそらく、国籍を問わず、人類共通のものである。 おっぱいを与えると、それはぴたりと止む。スイッチがオフになったのである。おっぱいが足りないと、再びスイッチがオンになる。そしてまた「おんぎゃー！」となる。「腹八分だし、ま、いいか」はないらしい。これは昼夜の関係なしに発せられる。夜は母親が添い寝のように近くにいるので、すぐに収(おさ)まる。 それ以外には、便秘がちで、排便がうまくいかないときにも、ぐずる。 それによく「あくび」をする。深呼吸の別形態なのかな。酸素をいっぱい吸い込まなければ。 体重は４Kgていどで、とても軽いが、ぐにゃぐにゃだけに扱いはむずかしい。「運搬」には、バスケットなどのアイテムが必要である。 必要なアイテムを揃(そろ)えたとしても、このような赤ちゃんを連れての旅は、母親への負担が大きすぎ、とてもむずかしかろうと思うのである。 |
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| 「ナザレ、ユダの山里、ベツレヘム、エルサレム神殿」の距離感覚 |
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| 「(6)異邦人を照らす啓示の光」 |
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| オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに作成してよい」 ページ制作者 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表 笹倉正義 2021/1/3、4、5、8 |
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