(8-3)組織化成功のカトリックに注目

10世紀頃（ころ）までのヨーロッパは、なお社会的混乱が続いています。ローマ時代の行政機構は機能不全（ふぜん）となって久しく、さまざまな民族集団の移動も止（や）んでいません。ですから、いかに広大（こうだい）な領土を獲得（かくとく）したとしても、実効性のある統治（とうち）手段がないために、王国の将来は非常に不安定で、すぐに空中（くうちゅう）分解する可能性すらあったのです。そこで世俗の王たちは、極（きわ）めて早い段階（だんかい）から、組織化に成功していた教会に注目（ちゅうもく）しました。 教会組織を行政面（ぎょうせいめん）でも利用すれば、政策を実行に移すことができるかも知れないからです。またキリスト教的な理念を王権に付加することにより、ますます神聖な存在として、権威を行き渡らせることができたこともメリットのひとつでした。他方で教皇は王の庇護を受けることで、従属的な立場に置かれはしますが、王権がもたらした社会的秩序は、新たな教会や修道院の建設を促進（そくしん）し、安定した伝道（でんどう）、教化（きょうか）活動を行うことを可能としました。ひいては教皇の権威も担保（たんぽ）されるでしょう。 こうした統治を行った典型的（てんけいてき）な人物（じんぶつ）がフランク王国カロリング朝（ちょう）の王にしてヨーロッパの父とも呼ばれた、あのカール大帝（たいてい）です。しかしカールが構築した秩序（ちつじょ）は長続きせず、しだいにカロリング王権は弱体化（じゃくたいか）していきます。9世紀後半（こうはん）に至って、えー、フランク王国は分裂（ぶんれつ）し、現在のフランス、ドイツ、イタリヤの原型（げんけい）が形成されると共に、各地域においてカロリング血統（けっとう）が断絶します。 その結果、フランスではカペー朝が、ドイツではザクセン朝が成立しましたが、ま、いずれも王は、その領土全体を統制するほど求心的権力を及ぼすことはできず、地方では自らが築いた城塞（じょうさい）と周辺（しゅうへん）農村を基盤とする新（あら）たな在地（ざいち）権力、すなわち領主（りょうしゅ）が台頭（たいとう）するようになりました。 ま、これらの領主は、家臣（かしん）と共に戦闘集団を形成し、常に領地を巡る私闘（しとう）、わたくしのたたかいですね、フェーデとも言います。えー、そのような私闘を行いましたが、その際に一般住民を巻き込むことも多く、当時激しさを増していたノルマン人（じん）、ないしはバイキングですね、の侵入（しんにゅう）と相（あい）まって社会秩序をたいへん不安定なものにしていました。

NHK 2カルチャーラヂオ歴史再発見　「中世ヨーロッパ社会の光と影　キリスト教の果たした役割」 講師：上智大学准教授　藤崎衛（ふじさきまもる）氏 聴講内容のテキスト化： 笹倉正義（ささくらまさよし）

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オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに制作してよい」

ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表　笹倉正義

略称：オリジナル教会

2019/9/7

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