(8-1)カノッサの屈辱(くつじょく)

カルチャーラジオ歴史再発見です。中世ヨーロッパ社会の光と影、キリスト教の果たした役割、第8回「教会改革と教皇庁」、お話は上智大学准教授の藤崎衛（まもる）さんです。 第8回「教会改革と教皇庁」ということでお話をしてまいります。 1077年の1月、ドイツ王ハインリッヒ四世は、イタリヤを目指（めざ）して真冬（まふゆ）のアルプスを越え、岩山の上に建つカノッサ城（じょう）の前にいました。伝えられるところでは、修道士（しゅうどうし）同様の質素な衣服に身を包み、裸足（はだし）であった、ということです。その姿のまま、彼は3日間を城（しろ）の前で過ごしました。 いかに温暖なイタリヤとはいえ、冬はしっかりと寒くなります。まして北イタリヤ、現在のエミーリヤ・ロマーナ州（しゅう）、レッジョ・エミリヤ県の丘陵（きゅうりょう）地帯（ちたい）ともなれば、なおさらのことです。この寒空（さむぞら）の下（した）、れっきとしたドイツ王がいったい何のために、そのようなことをしたのでしょうか。 ミチオ書（１）物語（２）「女伯マティルデ」 トスカーナ女伯（じょはく）マティルデの住むその城には、教皇グレゴリウス七世が滞在（たいざい）していました。ハインリッヒは前年、長い間（あいだ）抗争を繰り広げてきた教皇グレゴリウスによって、ついに破門と王位（おうい）剥奪（はくだつ）を宣言され、それによって立場が非常に危（あや）うくなっていましたので、どうしても教皇に会って謝罪（しゃざい）し、その宣告を解除してもらう必要があったのです。 そのため3日間、赦免（しゃめん）を求め続け、ついに自（みずか）らの願いを遂（と）げたのでした。歴史上「カノッサの屈辱（くつじょく）」として知られるこの事件は、高校世界史の教科書などにも掲載されており、日本でも認知度が高いものと思います。 また、一国（いっこく）の王がみすぼらしい身なりで教皇に許しを請（こ）うさまは、やはりショッキングであり、1000年（いっせんねん）近く昔のことでありながら、人々の記憶に鮮烈にとどめられたのでしょう。 しかし実際には、この事件はグレゴリウス七世とハインリッヒ四世の抗争、すなわち叙任権（じょにんけん）闘争、え、つまり聖職者（せいしょくしゃ）を任命する権限をめぐる教皇と皇帝の闘争の一挿話（いちそうわ）でしかなく、その叙任権闘争そのものも、さらに時間を遡（さかのぼ）ること1世紀、10世紀にはすでに始まっていた教会改革の一局面（いちきょく）（めん）にしか過ぎないのです。 ですから1077年の真冬に、なぜドイツ王がカノッサに赴（おもむ）かなければならなかったのか、その根本的な原因を解明し、歴史の全体像を理解するためには、教会改革とは何であったかということを少しづつ紐解（ひもと）く必要がある、ということになります。

NHK 2カルチャーラヂオ歴史再発見　「中世ヨーロッパ社会の光と影　キリスト教の果たした役割」 講師：上智大学准教授　藤崎衛（ふじさきまもる）氏 聴講内容のテキスト化： 笹倉正義（ささくらまさよし）

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2019/9/7

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