(12-7)教皇宮殿造営の財源

また、教皇の富裕（ふゆう）さが批判されることもあります。当時の文化（ぶんか）の粋（すい）を集めた豪壮（ごうそう）な教皇宮殿の建築は、まさにその象徴（しょうちょう）と見なされました。 しかし、アビニヨンへの移転によって、イタリヤの教皇領と切り離され、重要な財源のひとつを喪失（そうしつ）した教皇庁は、最初から豊かだったわけではありません。 むしろ新たな財務システムの構築が喫緊（きっきん）の課題だったのです。そこで注目されたのが、聖職禄（せいしょくろく）つまり聖職者がその職務に基づき保有する禄（ろく）すなわち収入です。 13世紀以降、教皇から聖職禄を得たもの、たとえば司教や修道院長は、初年度の司教座ないしは修道院の収入の、ま、なんと三分の一（さんぶんのいち）に相当する金額を手数料として支払わなければならない、とされ、支払い状況を記録する専門の帳簿も作られるようになりました。 ということは、この手数料が重要な財源（ざいげん）と見なされていたからに他（ほか）なりません。アビニヨン期には、支払い対象が今度は下級の聖職者にまで拡大し、また支払いに伴う細（こま）かな規定が定められるようにもなりました。 言い換えれば、教皇は、これらを通じて多くの教会の人事（じんじ）に干渉（かんしょう）し、金銭的な吸い上げのシステムを造り上げたのです。 こうして徴収（ちょうしゅう）された金銭が、教皇宮殿の増改築（ぞうかいちく）や教皇スタッフの生活費に使われたことは事実ですが、この宮殿に全ての政治機能が集約され、重要な役人（やくにん）の多くが居住（きょじゅう）することにより、以前に比べ、はるかに効率的な統治（とうち）が可能となったわけでもあります。 しかし、すべてがアビニヨンに集約されているこの状況は、やはり改善する必要がありました。歴代のアビニヨン教皇は、ローマと教皇領における支配の回復を目指しており、しばしばローマへの帰還の計画を立ててもいました。 そもそも教皇は、ローマ司教なのです。内外（ないがい）からのさまざまな働きかけがあった他（ほか）、えー、14世紀半（なか）ばにイベリヤ半島（：＝スペイン）出身（しゅっしん）の枢機卿（すうききょう）でアルボルノスという人物がおりまして、彼が教皇領の軍事的制圧に成功したということが大きな契機（けいき）となって、教皇グレゴリウス11世により、1377年、ついにローマへの帰還が果たされました。 こうしてアビニヨン教皇庁時代は終わりを迎えますが、事態はさらに悪化したというべきでしょう。

NHK 2カルチャーラヂオ歴史再発見　「中世ヨーロッパ社会の光と影　キリスト教の果たした役割」 講師：上智大学准教授　藤崎衛（ふじさきまもる）氏 聴講内容のテキスト化： 笹倉正義（ささくらまさよし）

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オリジナル教会の権能：「あなたの思うがままに制作してよい」

ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表　笹倉正義

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2019/9/21

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