2．信心には行動の実、説話(2) 2．信心には行動の実、説話(2)
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| 説話(11)会堂での信者同士 2-1わたしの兄弟たちよ。わたしたちの栄光の主イエス・キリストの信仰を守るのに、分け隔てをしてはならない。 2-2たとえば、あなたがたの会堂に、金の指輪をはめ、りっぱな着物を着た人がはいって来ると同時に、みすぼらしい着物を着た貧しい人がはいってきたとする。 2-3その際、りっぱな着物を来た人に対しては、うやうやしく「どうぞ、こちらの良い席にお掛け下さい」と言い、貧しい人には、「あなたは、そこに立っていなさい。それとも、わたしの足もとにすわっているがよい」と言ったとしたら、2-4あなたがたは、自分たちの間で差別立てをし、よからぬ考えで人をさばく者になったわけではないか。 2-5愛する兄弟たちよ。よく聞きなさい。神は、この世の貧しい人たちを選んで信仰に富ませ、神を愛する者たちに約束された御国の相続者とされたではないか。 2-6しかるに、あなたがたは貧しい人をはずかしめたのである。あなたがたをしいたげ、裁判所に引きずり込むのは、富んでいる者たちではないか。2-7あなたがたに対して唱えられた尊い御名を汚すのは、実に彼らではないか。2-8しかし、もしあなたがたが、「自分を愛するように、あなたの隣り人を愛せよ」という聖書の言葉に従って、このきわめて尊い律法を守るならば、それは良いことである。 2-9しかし、もし分け隔てをするならば、あなたがたは罪を犯すことになり、律法によって違反者として宣告される。2-10なぜなら、律法をことごとく守ったとしても、その一つの点にでも落ち度があれば、全体を犯したことになるからである。 2-11たとえば、「姦淫するな」と言われたかたは、また「殺すな」とも仰せになった。そこで、たとい姦淫はしなくても、人殺しをすれば、律法の違反者になったことになる。 ヤコブは律法にとどまっている。 「使徒行伝」21章 主の兄弟ヤコブの割礼認識 21-20一同はこれを聞いて神をほめたたえ、そして彼に言った、「兄弟よ、ご承知のように、ユダヤ人の中で信者になった者が、数万にものぼっているが、みんな律法に熱心な人たちである。21-21ところが、彼らが伝え聞いているところによれば、あなたは異邦人の中にいるユダヤ人一同に対して、子供に割礼を施すな、またユダヤの慣例にしたがうなと言って、モーセにそむくことを教えている、ということである。21-22どうしたらよいか。あなたがここにきていることは、彼らもきっと聞き込むに違いない。 ---これは、割礼すなわち「律法の行い」にとどまれば、イエスの十字架が無効になってしまうとするパウロの主張とは違う。 説話(12)さばきに打ち勝つあわれみ 2-12だから、自由の律法によってさばかれるべき者らしく語り、かつ行いなさい。2-13あわれみを行わなかった者に対しては、仮借のないさばきが下される。あわれみは、さばきにうち勝つ。 説話(13)言葉には行動の実が必要 2-14わたしの兄弟たちよ。ある人が自分には信仰があると称していても、もし行いがなかったら、なんの役にたつか。その信仰は彼を救うことができるか。 ---ヤコブの言葉には愛というものが感じられない。悪い意味の律法そのものである。本来のモーセの律法は愛である。「自分を愛するように隣人を愛せよ」であるが、それを強要してはいけない。 してもしなくても咎めてはいけない。人の心は一律ではない。晴れの日もあれば雨の日もある。見かけ上の財産が全てとは限らない。負債は見えないからである。譬も悪い。ただこれは、律法学者などの代筆の可能性が高いので、ヤコブの人となりだと決めつけてはいけないだろう。 2-15ある兄弟または姉妹が裸でいて、その日の食物にもこと欠いている場合、2-16あなたがたのうち、だれかが、「安らかに行きなさい。暖まって、食べ飽きなさい」と言うだけで、そのからだに必要なものを何ひとつ与えなかったとしたら、なんの役に立つか。 2-17信仰も、それと同様に、行いを伴わなければ、それだけでは死んだものである。2-18しかし、「ある人には信仰があり、またほかの人には行いがある」と言う者があろう。 それなら、行いのないあなたの信仰なるものを見せてほしい。そうしたら、わたしの行いによって信仰を見せてあげよう。2-19あなたは、神はただひとりであると信じているのか。それは結構である。悪霊どもでさえ、信じておののいている。 2-20ああ、愚かな人よ。行いを伴わない信仰のむなしいことを知りたいのか。2-21わたしたちの父祖アブラハムは、その子イサクを祭壇にささげた時、行いによって義とされたのではなかったか。 2-22あなたが知っているとおり、彼においては、信仰が行いと共に働き、その行いによって信仰が全うされ、2-23こうして、「アブラハムは神を信じた。それによって、彼は義と認められた」という聖書の言葉が成就し、そして、彼は「神の友」と唱えられたのである。 2-24これでわかるように、人が義とされるのは、行いによるのであって、信仰だけによるのではない。2-25同じように、かの遊女ラハブでさえも、使者たちをもてなし、彼らを別な道から送り出した時、行いによって義とされたではないか。2-26霊魂のないからだが死んだものであると同様に、行いのない信仰も死んだものなのである。 |
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