(2-6)巡礼の目的はさまざま

え、ここではその巡礼について見ていきたいと思うわけです。古代末期（こだい）（まっき）から中世の初期にかけては、今見てきましたように、その巡礼とか隠修士（いんしゅうし）活動というのもありますが、そのなかででてきたのが修道制（しゅうどうせい）ですね。それも単独で厳しい修業にのめりこむというよりは、皆でいっしょに住んで、修道活動をおこなうという共住（きょうじゅう）修道制とでもいうものが成立することになります。 そして、そうすると皆（みんな）でいっしょにいることのほうが重要となりますから単独プレイで、かつ単独であちこち放浪（ほうろう）するというような修行者（しゅぎょう）（しゃ）というものはネガティブなイメージがつくようになります。 ま、これがですね、逆に言いますと、しかし期間限定で旅に出る、巡礼におもむくということは、むしろ逆に制限かけられた上で肯定（こうてい）されるということにもなったわけですね。これが巡礼のひとつのルーツであるというふうにいうこともできるでしょう。 さて、とはいえ巡礼というものにおきまして、人々が何を追及していったのかといった時に、やはり病気の快癒（かいゆ）であるとか、そういった現世（げんせ）的な利益を求めるというのも少なからずあったわけです。 ま、いずれにしましても、その初期のキリスト教の巡礼におきましては、どういうふうに人々が、どこを目指していたのかというと、聖人（せいじん）のお墓（はか）なわけですね。もともと教会、ないしは聖堂というのも、聖人のお墓の上に建設されていくこととなっていきましたが、そういう教会に人々が、詣（もう）でるという慣行（かんこう）が成り立ったわけです。 だた、そこではですね、しばしば聖人のお墓の近くでですね盛大な宴会が開かれるなど、やや問題もみられたわけですね。実際に教会当局がそういうことを禁ずるような事例（じれい）というのも見られます。 ま、それは病気の治癒（ちゆ）であるとか、そのような現世的な利益との結びつきもあってですね、そういうことが禁じられていったのかと思います。他方でですね現世的な利益だけでなくて、もっと宗教的な、ある意味純粋な思いから、巡礼に赴（おもむ）くものもたくさん、おりました。使徒的生活、そして免償（めんしょう）ですね、罪の罰（ばつ）にたいする赦（ゆる）しというものを求める人々というものが拡大していきます。

NHK 2カルチャーラヂオ歴史再発見　「中世ヨーロッパ社会の光と影　キリスト教の果たした役割」 講師：上智大学准教授　藤崎衛（ふじさきまもる）氏 聴講内容のテキスト化： 笹倉正義（ささくらまさよし）

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ページ制作者　（ささくら宗）聖母マリヤ福音教会代表　笹倉正義 2019/8/3 指定聖書：日本聖書協会　口語訳聖書 新約聖書（１９５４年改訳） 旧約聖書（１９５５年改訳） バルバロ聖書（旧約差分）