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| 本を買うのは買ったが読んでる時間がない。 |
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| A．登場人物考 この作品には多くの人物名が登場するが、それらはダンテの鬱憤晴らしと、彼の博学を誇示するためだけで目的を完了する。しかし、ダンテの心の中にはベアトリーチェしかいない。厳しい言い方をするが、作品の前半に登場するビルジリオはイタリアの詩聖を踏み台にするためだけのもの。 （１）ベアトリーチェは、ダンテが思いを寄せた女性と思わされていた。しかし、ミチオ書を読むと、マチルダ（マティルデ）が神曲に登場するのを知って、それが間違いかも知れないと期待させられた。神曲のベアトリーチェが、マチルダの母の名前だったら良いのだが。そうではなく、ダンテが片思いして困らせ、他家に嫁いで急逝したあの町娘なら、ダンテはあの世まで追いかけたストーカーとなり、見下げ果てた男になってしまう。彼女を思って独身を通したならまだしも、ジェンマ・ドナーティと結婚しているからだ。 |
| ミチオ書（２）女伯マティルデ １．ベアトリーチェ 4-21父が殺された時、マティルデはまだ幼かった。4-22父は広い領地と数多の城塞を遺してくらはしたが、4-23内外に無数の敵を作ったまま死んだことも確かだったから、4-24幼児三人を抱えて寡婦となった母のベアトリーチェは途方に暮れた。4-25トスカーナの司教たちはこの機逸すべからずと反撃に出、4-26都市は暴動を起こし、4-27皇帝ハインリヒはイタリア遠征を企てていた。 4-28女手一つでこの難局に立ち向うのは不可能である。4-29彼女は急いで再婚の相手を探し、4-30同郷ロレーヌ出身の武将ゴッフレードに白羽の矢を立てて、その保護に頼ることにした。 ２．ダンテの神曲 17-27カトリック教会はグレゴリウス七世を聖別し、17-28その２００年後、17-29詩聖ダンテはマティルデの功績を高く評価し、17-30『神曲』の中で彼女を信仰の戦士のシンボルとして地上の天国に置いた。17-31勝利者であったはずの皇帝ハインリヒ四世の額から、17-32カノッサの屈辱という烙印（らくいん）は、永久に消えなかった。 |
| （２）ビルジリオという人物がベアトリーチェの要請を受けていじけているダンテを励まし地獄のツアー・ガイドを務める。ビルジリオはローマ神話「アエネイス」を著したイタリアの国民的有名人である。 |
| B．ビルジリオとダンテ比較 |
| ビルジリオはラテン語の音律の調和を駆使して「アエネイス」を著した。読者層はローマの貴族である。ダンテはラテン語の口語調（後のイタリア語）を駆使し神曲（神のコメディ）を著した。彼の意図した読者層は教養のあるイタリアの国民である。 |
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2015/10/25 オリジナル教会（初代代表） 笹倉正義
正式名称：（笹倉宗）聖母マリヤ福音教会