62.集会

  
慈悲ふかく慈愛あまねきアッラーの御名において・・・・

62-1天にあるもの、地にあるもの、みな声たからかにアッラーを讃えまつる。ああ、至高の王者、いと聖なるもの、全能至賢の御神よ。62-2(アッラー)こそは聖典というものを知らぬ人々の間に、彼らの一人を使徒として遣わし、みなにそのお(しるし)を誦み聞かせ、みなを浄め、かつこれに聖典と聖智を教えさせ給うたお方。それまでは、迷妄の淵に沈みこんでいた彼らなのに。62-3いや、まだ彼らに追いついていない人々にまで。まことに、偉大、至賢の御神におわします。62-4これがアッラーのお恵みというもの。誰にでも御心のままに授け給う。まことに、アッラーは限りなき恵みを所有し給う。
---ここがポイント。「聖典というものを知らぬ人々」とはアラビヤ人のことである。同じアラビヤ人のマホメットと俯瞰者は、ユダヤ教の聖書の話を聞きかじっていた。何の予備知識も無い者に、全能の神が啓示を与えても、人が自分の知識を馬の耳に語るのに似て、全く意味を成さない。ではなぜ、彼らが同胞にユダヤ教への入信を薦めずに、独自の「聖典」を語るのか。それには、その目的がなくてはならない。すなわち、アッラーというものを担ぐ真の目的である。

金持ちのユダヤ人ども
62-5律法(トーラー)を背負わされたのに、それが背負いきれなくなったような者どもは、まず譬えて見いようなら書物をたくさん背負いこんだ驢馬といったところか。まことに、アッラーのお徴を嘘よばわりする者どもは情ない譬えにしかなりようもない。もともとアッラーは不義なす徒輩(やから)の手引きはなさらない。62-6言ってやるがよい、「これ、ユダヤ教徒よ、お前たち、自分らだけがアッラーのお気にいりで、ほかの人間は全部駄目(だめ)だと言い張っているが、それなら死を願ってみたらどうだ、もしお前たちの言うことが本当であるならば」と。

62-7絶対に(死)を願ったりするものか、今までにわれとわが手で散々(悪いこと)して来ている彼らは。しかしアッラーは不義なす徒輩のことはすっかり御存知。62-8言ってやるがよい、「お前たち、そうやって死を遁れようとしているが、どうせいずれは向うからお迎えに来る。そうなったら、目に見えぬ世界も目に見える世界もともに知り抜いたお方のみもとに連れ戻され、そのお方からじきじきに今までの己が所業をすっかり話して聞かされよう」と。
---ユダヤ人の悪行とは金儲けと蓄財である。彼らは貸した金に利子を課す。貧乏人はその利子に苦しむ。それが悪である。その悪の連鎖が生み出した格差社会にこの男は目覚めたのである。その悪人を攻めて蓄財を奪うことは、痛快ではあるが、強盗に違いない。それは国際社会に通用せず、世間体が良くない・・・・

62-9これ、お前たち信徒のもの、集会の日の礼拝に人々を呼ぶ喚び声が聞えたら、急いでアッラーのお勤めに(おもむ)き、商売なぞ放っておけよ。その方が身のためにもなる。と言うてもお前たちにはよくわからないかも知れないが。62-10礼拝が終了したら、方々に散って、今度は大いにアッラーのお恵みを求めるがよい。但し、繰り返し繰り返しアッラーを念ずることだけは忘れぬよう。そうすれば必ず商売繁盛しよう。
---腹が減っては戦はできぬ、我々はまずそう思う。
(マタイによる福音書)
6-32これらのものはみな、異邦人が切に求めているものである。あなたがたの天の父は、これらのものが、ことごとくあなたがたに必要であることをご存知である。6-33まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう。

62-11だが、(これほど言って聞かしても、)彼らは何かうまい儲け口や遊びごとでも見かければ忽ちどっとその方へ駈け寄って、汝を独り残して行ってしまう。言ってやるがよい、「アッラーのお手元にあるものの方が、遊びや商売よりどれほどましなことか。アッラーほど結構なものをふんだんに授けて下さる方はほかにない」と。
 
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2014/1/3オリジナル教会 (初代代表)笹倉正義
正式名称:(笹倉宗)聖母マリヤ福音教会
   

聖句引用:日本聖書協会 口語訳聖書
新約聖書(1954年改訳)

旧約聖書(1955年改訳)