(9)小さな花 (9)小さな花
| 聖堂の修復の後に 1-3-9-1こうして何年もかかって彼（はアッシジの二（ふた）つの聖堂を修復し、最後にポルツィウンコラと呼ばれていたごく小（ちい）さな無人（むじん）の礼拝堂に籠（こも）って、そこでまた神秘の声を聞いた。1-3-9-2「神の教会を建設し、人々の間（あいだ）に福音（ふくいん）を広めよ」。 辻説法 1-3-9-3そこで彼は街頭（がいとう）に出て説教活動を開始した。1-3-9-4彼の説（と）くところは愛と平和と清貧（せいひん）に尽（つ）きていた。1-3-9-5人が本当に必要とするのは愛と平和だけである。1-3-9-6その他（ほか）のものはいっさい無用のものであり、罪の源泉（げんせん）となるだけだ。1-3-9-7大勢（おおぜい）の聴衆（ちょうしゅう）に向かって語る時も、彼は一人（ひとり）の相手（あいて）に話すように静かに語った。1-3-9-8貧しくあることが神への道であり、豊かになることは地獄への道である。 たよりにならぬ哲学修道士 1-3-9-9彼の貧しさ礼讃（らいさん）は徹底しており、かつその行いによって裏付られていた。1-3-9-10彼は物質的な豊かさだけでなく、精神的・知的な豊かさをも認めなかった。 1-3-9-11「知識が豊かになって何になろうか。1-3-9-12貧しいことこそ神の御心（みこころ）に沿（そ）うのだ。1-3-9-13修道士に学問は要（い）らない。1-3-9-14書物（しょもつ）も要らない。1-3-9-15説教の時は自分の言葉と歌（うた）を使えばよい。1-3-9-16学問好きで理屈っぽい修道士は、いざという時になす術（すべ）を知らぬものだ」とフランチェスコは言った。 ---学問すれば哲学者になってしまうことを指摘している。しかし、福音書やパウロの手紙は、キリスト教神学を理解し、宣教活動を持続させることにもなる。パウロは、哲学者と議論するなとテモテに言っている。 「テモテへの第一の手紙」6章 6-20テモテよ。あなたにゆだねられていることを守りなさい。そして、俗悪なむだ話と、偽りの「知識」による反対論とを避けなさい。6-21ある人々はそれに熱中して、信仰からそれてしまったのである。恵みが、あなたがたと共にあるように。 「コロサイ人への手紙」2章 2-8あなたがたは、むなしいだましごとの哲学で、人のとりこにされないように、気をつけなさい。それはキリストに従わず、世のもろもろの霊力に従う人間の言伝えに基くものにすぎない。 所有すれば防衛力が必要 1-3-9-17ましてや物質的な富などは！1-3-9-18物を所有すればそれを守る腕力（わんりょく）が必要になり、腕力はまず愛と平和をぶちこわす。1-3-9-19彼は自己自身との闘争以外のいっさいの闘争を否認した。 著者 1-3-9-20著者不詳（ふしょう）の『聖フランチェスコの小（ちい）さな花』から一節（いっせつ）を引用しよう。 1-3-9-21「・・・・『父よ、何が完全な喜びであるかをお教え下さい』と修道士レオーネが尋（たず）ねると聖フランチェスコはこう答えられました。 聖堂の門番(1) 1-3-9-22『私たちがこうして雨に濡（ぬ）れそぼち、寒さに凍（こご）え、泥（どろ）にまみれ、腹をすかせて歩き、ようやく目指（めざ）す聖堂に着いた時、門番が誰だお前たちは、と尋ねるとする。1-3-9-23あなたの兄弟（きょうだい）の修道士（しゅうどうし）ですよ、と私たちが答える。1-3-9-24すると彼は言う、この嘘（うそ）つきめ！1-3-9-25お前たちは世間（せけん）を欺（あざむ）き、町をうろついて貧者（ひんじゃ）から布施（ふせ）を巻き上げる悪党だな、さあうせろ！ 1-3-9-26こう怒鳴（どな）って扉を開けてくれず、私たちは一晩中（ひとばん）（じゅう）外（そと）の雨と雪の中に飢（う）えと寒さに震（ふる）えながら立っていなければならないとしよう。 1-3-9-27その時、私たちが不平（ふへい）も泣き言（ごと）も言（い）わず、門番にあんなことを言わせたのも神の思召（おぼしめ）しなのだと謙遜（けんそん）寛容（かんよう）に信じて、そのような酷（むご）い仕打（しう）ちに耐えることができたら、修道士レオーネよ、そこにこそ完全な喜びがある。 聖堂の門番(2) 1-3-9-28そうして私たちが聖堂の扉を叩（たた）き続け、門番が怒（おこ）って出てきて、私たちを手ひどく罵（ののし）り殴（なぐ）りつけて、行（い）っちまえ、泥棒（どろぼう）野郎（やろう）！1-3-9-29いくら待（ま）ったって食い物もやらないし泊（と）めてもやらないぞと言ったとしよう。1-3-9-30それを辛抱（しんぼう）して愛と喜びで受けられたなら、兄弟レオーネよ、そこに完全な喜びがある。 聖堂の門番(3) 1-3-9-31そしてまたもし私たちが、飢えと寒さで倒れそうになり、もう一度（いちど）戸を叩いて泣きながら門番にどうか戸を開けて下さい、入れて下さいと哀願（あいがん）した時、彼が怒り狂って出てきて、しぶとい恥知らずの浮浪者め、これでも食（く）らえ！と叫んで、手にした重い棍棒（こんぼう）で私たちを、骨にひびが入るほど殴り倒したとしよう。1-3-9-32その時私たちが受難のキリストの苦悩を思い、それを喜んで耐えることができたら、修道士レオーネよ、そこにこそ完全な喜びがあるのだ』・・・・」。 信徒の数を増す 1-3-9-33フランチェスコの説教は素朴（そぼく）で単調だったけれども、その時代のイタリアの感情の最（もっとも）も深いところに触（ふ）れていた。1-3-9-34しだいに彼に帰依（きえ）する信徒が増え、彼の弟子となって行（ぎょう）をともにしたいと願い出る者も出た。 新修道会結成の道へ 1-3-9-35こうして新修道会結成の機運が生（しょう）じ、大司教グイードの斡旋（あっせん）で教皇謁見（えっけん）を許され、十二人の弟子を連れてローマへ出たいきさつは、すでに述（の）べた通りである。 1-3-9-36修道会設立の認可を受けたフランチェスコと弟子たちは、ポルツィウンコラの小礼拝堂を、持ち主（ぬし）であるベネディクト派修道院から借（か）り受けて活動の拠点（きょてん）とし、心（こころ）新（あら）たに福音を説き始めた。 |
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| ミチオ書・第一部・（文章）歴史物語・藤沢道郎 ページ製作者：ささくら修道会 笹倉正義 |
| 2014/10/26 、2017/2/15、2018/12/24、2021/3/23 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会：通称：「オリジナル教会」 |