アジヤ諸教会への手紙
　　　（ヨハネの第一の手紙）

新約聖書の地図

ヨハネ第一の手紙 2022年：アレキサンドリヤの関与を反映済み

以下は2010年ごろの注釈 新約聖書の諸文書が同時期、同一教会の錯誤

「---しおり この手紙にはあて先がないが、諸教会あて（エペソ、スミルナ、ペルガモ、テアテラ、サルデス、ヒラデルヒヤ、ラオデキヤ）である。この手紙には、それまでのパウロやペテロのものとは違った雰囲気がある。ヨハネは体制立て直しのため、この手紙の外に、ガイオとプリスキラ姉にもそれぞれ手紙を書き送り、自らエペソに赴いた。そこで、再び銀細工人デメテリオらが騒ぎ出し、ヨハネは拘束されて一時パトモス島の監獄に送られた。その島にいたとき、諸教会に告げるべきことを考えているうちに、幻を見る事になった。開放されてエルサレム教会（自宅）に戻ってから、諸教会あての書簡「黙示録」を書いた。それは人々の、意表をつく内容であった。また、ヨハネの福音書も著した。これらの初期の原稿は、ガイオをとおしてローマに送られた。届け先は、ルカの医師団であった。テモテはパウロなしでは輝くことができず、すでにここエペソにはいない。 ---しおり」 「ヨハネの第一の手紙」全文 1-1初めからあったもの、わたしたちが聞いたもの、目で見たもの、よく見て手でさわったもの、すなわち、いのちの言について −−− 1-2このいのちが現れたので、この永遠のいのちをわたしたちは見て、そのあかしをし、かつ、あなたがたに告げ知らせるのである。この永遠のいのちは、父と共にいましたが、今やわたしたちに現れたものである −−− 1-3すなわち、わたしたちが見たもの、聞いたものを、あなたがたにも告げ知らせる。それは、あなたがたも、わたしたちの交わりにあずかるようになるためである。わたしたちの交わりとは、父ならびに御子イエス・キリストとの交わりのことである。1-4これを書きおくるのは、わたしたちの喜びが満ちあふれるためである。1-5わたしたちがイエスから聞いて、あなたがたに伝えるおとずれは、こうである。神は光であって、神には少しの暗いところもない。1-6神と交わりをしていると言いながら、もし、やみの中を歩いているなら、わたしたちは偽っているのであって、真理を行っているのではない。1-7しかし、神が光の中にいますように、わたしたちも光の中を歩くならば、わたしたちは互いに交わりをもち、そして、御子イエスの血が、すべての罪からわたしたちをきよめるのである。 ---信徒---ざんげ---ヨハネ１ 1-8もし、罪がないと言うなら、それは自分を欺くことであって、真理はわたしたちのうちにない。1-9もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたであるから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちをきよめて下さる。1-10もし、罪を犯したことがないと言うなら、それは神を偽り者とするのであって、神の言はわたしたちのうちにない。 ---信徒---ざんげ---ヨハネ１ 2-1わたしの子たちよ。これらのことを書きおくるのは、あなたがたが罪を犯さないようになるためである。もし、罪を犯す者があれば、父のみもとには、わたしたちのために助け主、すなわち、義なるイエス・キリストがおられる。2-2彼は、わたしたちの罪のための、あがないの供え物である。ただ、わたしたちの罪のためばかりではなく、全世界の罪のためである。2-3もし、わたしたちが彼の戒めを守るならば、それによって彼を知っていることを悟るのである。2-4「彼を知っている」と言いながら、その戒めを守らない者は、偽り者であって、心理はその人のうちにない。2-5しかし、彼の御言を守る者があれば、その人のうちに、神の愛が真に全うされるのである。それによって、わたしたちが彼にあることを知るのである。2-6「彼におる」という者は、彼が歩かれたように、その人自身も歩くべきである。 2-7愛する者たちよ。わたしがあながたに書きおくるのは、新しい戒めではなく、あなたがたが初めから受けていた古い戒めである。その古い戒めとは、あなたがたがすでに聞いた御言である。1-8しかも、新しい戒めを、あなたがたに書きおくるのである。 「---しおり あなたがたとは、ユダヤ人たちのことである。 ---しおり」 そして、それは、彼にとってもあなたがたにとっても、真理なのである。なぜなら、やみは過ぎ去り、まことの光がすでに輝いているからである。2-9「光のなかにいる」と言いながら、その兄弟を憎む者は、今なお、やみの中にいるのである。 「---しおり 兄弟を憎む者とは、第三の手紙に名前のある、デオテペレスのことである。 ---しおり」 2-10兄弟を愛する者は、光におるのであって、つまずくことはない。2-11兄弟を憎む者は、やみの中におり、やみの中を歩くのであって、自分ではどこへ行くのかわからない。やみが彼の目を見えなくしたからである。 2-12子たちよ。あなたがたにこれを書きおくるのは、御名のゆえに、あなたがたの多くの罪がゆるされたからである。2-13父たちよ。あなたがたに書きおくるのは、あなたがたが、初めからいますかたを知ったからである。若者たちよ。あなたがたに書きおくるのは、あなたがたが、悪しき者にうち勝ったからである。2-14子供たちよ。あなたがたに書きおくったのは、あなたがたが父を知ったからである。父たちよ。あなたがたに書きおくったのは、あなたがたが、初めからいますかたを知ったからである。若者たちよ。あなたがたに書きおくったのは、あなたがたが強い者であり、神の言があなたがたに宿り、そして、あなたがたが悪しき者にうち勝ったからである。 2-15世と世にあるものとを、愛してはいけない。もし、世を愛する者があれば、父の愛は彼のうちにない。2-16すべて世にあるもの、すなわち、肉の欲、目の欲、持ち物の誇は、父から出たものではなく、世から出たものである。2-17世と世の欲とは過ぎ去る。しかし、神の御旨を行う者は、永遠にながらえる。 2-18子供たちよ。今は終りの時である。あなたがたがかねて反キリストが来ると聞いていたように、今や多くの反キリストが現れてきた。それによって今が終りの時であることを知る。2-19彼らはわたしたちから出て行った。しかし、彼らはわたしたちに属する者ではなかったのである。もし属する者であったなら、わたしたちと一緒にとどまっていたであろう。しかし、出て行ったのは、元来、彼らがみなわたしたちに属さない者であることが、明らかにされるためである。 2-20しかし、あなたがたは聖なる者に油を注がれているので、あなたがたすべてが、そのことを知っている。2-21わたしが書きおくったのは、あなたがたが真理を知らないからではなく、それを知っているからであり、また、すべての偽りは真理から出るものでないことを、知っているからである。2-22偽り者とは、だれであるか。イエスのキリストであることを否定する者ではないか。父と御子とを否定する者は、反キリストである。2-23御子を否定する者は父を持たず、御子を告白する者は、また父をも持つのである。2-24初めから聞いたことが、あなたがたのうちに、とどまるようにしなさい。初めから聞いたことが、あなたがたのうちにとどまっておれば、あなたがたも御子と父のうちに、とどまることになる。2-25これが、彼自らわたしたちに約束された約束であって、すなわち、永遠のいのちである。2-26わたしは、あなたがたを惑わす者たちについて、これらのことを書きおくった。2-27あなたがたのうちには、キリストからいただいた油がとどまっているので、だれにも教えてもらう必要はない。この油が、すべてのことをあなたがたに教える。それはまことであって、偽りではないから、その油が教えたように、あなたがたは彼のうちにとどまっていなさい。 ---来臨---ヨハネ１ 2-28そこで、子たちよ。キリストのうちにとどまっていなさい。それは、彼が現れる時に、確信を持ち、その来臨に際して、みまえに恥じいることがないためである。2-29彼の義なるかたであることがわかれば、義を行う者はみな彼から生まれたものであることを、知るであろう。3-1わたしたちが神の子と呼ばれるためには、どんなに大きな愛を父から賜ったことか、よく考えてみなさい。わたしたちは、すでに神の子なのである。世がわたしたちを知らないのは、父を知らなかったからである。3-2愛する者たちよ。わたしたちは今や神の子である。しかし、わたしたちがどうなるのか。まだ明らかではない。彼が現れる時、わたしたちは、自分たちが彼に似たものとなることを知っている。そのまことの御姿を見るからである。3-3彼についてこの望みをいだいている者は皆、彼がきよくあられるように、自らをきよくする。 ---来臨---ヨハネ１ 「---しおり 「使徒行伝」1章 1-3イエスは苦難を受けたのち、自分の生きていることを数々の確かな証拠によって示し、四十日にわたってたびたび彼らに現れて、神の国のことを語られた。1-4そして食事を共にしているとき、彼らにお命じになった、「エルサレムから離れないで、かねてわたしから聞いていた父の約束を待っているがよい。1-5すなわち、ヨハネは水でバブテスマを授けたが、あなたがたは間もなく聖霊によって、バブテスマを授けられるであろう」。 1-6さて、弟子たちが一緒に集まったとき、イエスに問うて言った、「主よ、イスラエルのために国を復興なさるのは、この時なのですか」。1-7彼らに言われた、「時期や場合は、父がご自分の権威によって定めておられるのであって、あなたがたの知る限りではない。1-8ただ、聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの証人となるであろう」。1-9こう言い終わると、イエスは彼らの見ている前で天に上げられ、雲に迎えられて、その姿が見えなくなった。 1-10イエスの上って行かれるとき、彼らが天を見つめていると、見よ、白い衣を着たふたりの人が、彼らのそばに立っていて1-11言った、「ガリラヤの人たちよ、なぜ天を仰いで立っているのか。あなたがたを離れて天に上げられたこのイエスは、天に上って行かれるのをあなたがたが見たのと同じ有様で、またおいでになるであろう」。 1-12それから彼らは、オリブという山を下ってエルサレムに帰った。この山はエルサレムに近く、安息日に許されている距離のところにある。1-13彼らは、市内に行って、その泊まっていた屋上の間にあがった。その人たちは、ペテロ、ヨハネ、ヤコブ、アンデレ、ピリポとトマス、バルトロマイとマタイ、アルパヨの子ヤコブと熱心党のシモンとヤコブの子ユダとであった。1-14彼らはみな、婦人たち、特にイエスの母マリヤ、およびイエスの兄弟たちと共に、心を合わせて、ひたすら祈をしていた。 ---しおり」 3-4すべて罪を犯す者は、不法を行う者である。罪は不法である。3-5あなたがたが知っているとおり、彼は罪をとり除くために現れたのであって、彼にはなんらの罪がない。3-6すべて彼におる者は、罪を犯さない。すべて罪を犯す者は彼を見たこともなく、知ったこともない者である。3-7子たちよ。だれにも惑わされてはならない。彼が義人であると同様に、義を行う者は義人である。3-8罪を犯す者は、悪魔から出た者である。悪魔は初めから罪を犯しているからである。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼしてしまうためである。3-9すべて神から生まれた者は、罪を犯さない。神の種が、その人のうちにとどまっているからである。また、その人は、神から生まれた者であるから、罪を犯すことができない。3-10神の子と悪魔の子との区別は、これによって明らかである。すなわち、すべて義を行わない者は、神から出た者ではない。兄弟を愛さない者も、同様である。3-11わたしたちは互に愛し合うべきである。これが、あなたがたの初めから聞いていたおとずれである。3-12カインのようになってはいけない。彼は悪しき者から出て、その兄弟を殺したのである。なぜ兄弟を殺したのか。彼のわざが悪く、その兄弟のわざは正しかったからである。 3-13兄弟たちよ。世があなたがたを憎んでも、驚くには及ばない。3-14わたしたちは、兄弟を愛しているので、死からいのちへ移ってきたことを、知っている。愛さない者は、死のうちにとどまっている。3-15あなたがたが知っているとおり、すべて兄弟を憎む者は人殺しであり、人殺しはすべて、そのうちに永遠のいのちをとどめてはいない。3-16主は、わたしたちのためにいのちを捨ててくださった。それによって、わたしたちは愛ということを知った。それゆえに、わたしたちもまた、兄弟のためにいのちを捨てるべきである。 「---しおり 「ヨハネによる福音書」15章 15-12わたしのいましめは、これである。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。15-13人が友のために自分の命を捨てること、これよりも大きな愛はない。 ---しおり」 3-17世の富を持っていながら、兄弟が困っているのを見て、あわれみの心を閉じる者には、どうして神の愛が、彼のうちにあろうか。3-18子たちよ。わたしたちは言葉や口先だけで愛するのではなく、行いと真実とをもって愛し合おうではないか。3-19それによって、わたしたちが真理から出たものであることがわかる。そして、神のみまえに心を安んじていよう。 「---しおり 世のキリスト教徒は、自分の資産は自分の裁量で使うことを基本にしていないと、アナニヤとサッピラがかかった悪魔のわなに落ちてしまうことになる。自給自足者ならば余った物を支給できようが、社会生活の中では一時的に余ったようにみえても本当に余ったのかどうかは分からない。 世の富を得るのが、世の人の経済活動である。衣食住。娯楽。人生を生きるために欠かせない。生と死。生まれることは、死と同等である。富を得るために働く者と怠け者とを一緒にはできない。富と貧困は別の問題である。 教会が資産家の心を萎縮させるものであってはならない。したいときにしたいようにさせるべきであり、それはあくまでその人の心による。いつ、そのように思うかは、その人の、この世における権限とすべきである。 イエスをキリストと信じて、罪から開放させたのに、改めて彼を萎縮させ、罪の虜にしてはいけない。ものには言い方がある。貧者を見下げて、高ぶっているような者は、どのみち御言も馬耳東風であって、何も聞いてはいない。だから、毒麦のたとえ話のように、人をさばくようなことは、控えてもらいたい。 なんであれ、目標に向かって努力する者には、神だけでなく、協力者が現れるものである。人は、一人では生きられないから、努力している者に合流しようとする自然な力が働くのは道理である。エルサレム教会の最高指導者たちは、初期に起こった財産の共有という現象から抜け出せないでいる。それはすでに破綻している。 ---しおり」 3-20なぜなら、たといわたしたちの心に責めれれるようなことがあっても、神はわたしたちの心よりも大いなるかたであって、すべてをご存じだからである。3-21愛する者たちよ。もし心に責められるようなことがなければ、わたしたちは神に対して確信を持つことができる。3-22そして、願い求めるものは、なんでもいただけるのである。 「---しおり 「ヨハネによる福音書」16章 16-23その日には、あなたがたがわたしに問うことは、何もないであろう。よくよくあなたがたに言っておく。あなたがたが父に求めるものはなんでも、わたしの名によって下さるであろう。16-24今までは、あなたがたはわたしの名によって求めたことはなかった。求めなさい。そうすれば、与えられるであろう。 何で「なんでもいただける」などと、人を惑わすようなことを書くのだろう。 「---しおり それは、わたしたちが神の戒めを守り、みこころにかなうことを行っているからである。3-23その戒めというのは、神の子イエス・キリストの御名を信じ、わたしたちに命じられたように、互いに愛し合うべきことである。3-24神の戒めを守る人は、神におり、神もまたその人にいます。そして、神がわたしたちのうちにいますことは、神がわたしたちに賜った御霊によって知るのである。 ---信徒---ヨハネ１ 4-1愛する者たちよ。すべての霊を信じることはしないで、それらの霊が神から出たものであるかどうか、ためしなさい。多くのにせ預言者が世に出てきているからである。すなわち、イエス・キリストが肉体をとってこられたことを告白する霊は、すべて神から出ているものであり、4-3イエスを告白しない霊は、すべて神から出ているものではない。これは、反キリストの霊である。あなたがたは、それが来るとかねて聞いていたが、今やすでに世にきている。 ---信徒---ヨハネ１ 4-4子たちよ。あなたがたは神から出た者であって、彼らにうち勝ったのである。あなたがたのうちにいますのは、世にある者よりも大いなる者なのである。4-5彼らは世から出たものである。だから、彼らは世のことを語り、世も彼らの言うことを聞くのである。4-6しかし、わたしたちは神から出たものである。神を知っている者は、わたしたちの言うことを聞き、神から出ない者は、わたしたちの言うことを聞かない。これによって、わたしたちは、真理の霊と迷いの霊との区別を知るのである。 4-7愛する者たちよ。わたしたちは互いに愛し合おうではないか。愛は、神から出たものなのである。すべて愛する者は、神から生まれた者であって、神を知っている。4-8愛さない者は、神を知らない。神は愛である。4-9神はそのひとり子を世につかわし、彼によってわたしたちを生きるようにして下さった。それによって、わたしたちに対する神の愛が明らかにされたのである。4-10わたしたちが神を愛したのではなく、神がわたしたちを愛して下さって、わたしたちの罪のためにあがないの供え物として、御子をおつかわしになった。ここに愛がある。 「---しおり ヨハネの福音書の雛形である。 「ヨハネによる福音書」3章 3-16神はそのひとり子を賜ったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである。3-17神が御子を世に使わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって、この世が救われるためである。 「ヨハネによる福音書」15章 15-16あなたがたがわたしを選んだのではない。わたしがあなたがたを選んだのである。そして、あなたがたを立てた。それは、あなたがたが行って実を結び、その実がいつまでも残るためであり、また、あなたがたがわたしの名によって父に求めるものはなんでも、父が与えて下さるためである。 ---しおり」 4-11愛する者たちよ。神がこのようにわたしたちを愛して下さったのであるから、わたしたちも互いに愛し合うべきである。4-12神を見た者は、まだひとりもいない。もしわたしたちが互いに愛し合うなら、神はわたしたちのうちにいまし、神の愛がわたしたちのうちに全うされるのである。 「---しおり 「ヨハネによる福音書」14章 14-6イエスは言われた、「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。14-7もしあなたがたがわたしを知っていたならば、わたしの父をも知ったであろう。しかし、今は父を知っており、またすでに父を見たのである」。14-8ピリポはイエスに言った、「主よ、わたしたちに父を示してください。そうして下されば、わたしたちは満足します」。14-9イエスは彼に言われた、「ピリポよ、こんなに長くあなたがたと一緒にいるのに、わたしがわかっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのである。どうして、わたしたちに父を示してほしいと、言うのか」。 ---しおり」 4-13神が御霊をわたしたちに賜ったことによって、わたしたちが神におり、神がわたしたちにいますことを知る。4-14わたしたちは、父が御子を世の救主としておつかわしになったのを見て、そのあかしをするのである。4-15もし人が、イエスを神の子と告白すれば、神はその人のうちにいまし、その人は神のうちにいるのである。4-16わたしたちは、神がわたしたちに対して持っておられる愛を知り、かつ信じている。神は愛である。愛のうちにいる者は、神におり、神も彼にいます。4--17わたしたちもこの世にあって彼のように生きているので、さばきの日に確信を持って立つことができる。そのことによって、愛がわたしたちに全うされているのである。4-18愛には恐れがない。完全な愛は恐れをとり除く。恐れには懲らしめが伴い、かつ恐れる者には、愛が全うされていないからである。 ---ユダヤ人の律法をたてにしたユダヤ人殺害などの迫害を言っている。 4-19わたしたちが愛し合うのは、神がまずわたしたちを愛して下さったからである。4-20「神を愛している」と言いながら兄弟を憎む者は、偽り者である。現に見ている兄弟を愛さない者は、目に見えない神を愛することはできない。4-21神を愛する者は、兄弟をも愛すべきである。この戒めを、わたしたちは神から授かっている。5-1すべてイエスのキリストであることを信じる者は、神から生まれた者である。すべて生んで下さったかたを愛する者は、そのかたから生まれた者をも愛するのである。5-2神を愛してその戒めを行えば、それによってわたしたちは、神の子たちを愛していることを知るのである。5-3神を愛するとは、すなわち、その戒めを守ることである。そして、その戒めはむずかしいものではない。5-4なぜなら、すべて神から生まれた者は、世に勝つからである。そして、わたしたちの信仰こそ、世に勝たしめた勝利の力である。 5-5世に勝つ者はだれか。イエスを神の子と信じる者ではないか。5-6このイエス・キリストは、水と血とをとおってこられたかたである。水によるだけではなく、水と血とによってこられたのである。そのあかしをするものは、御霊である。御霊は真理だからである。5-7あかしをするものが、三つある。5-8御霊と水と血とである。そして、この三つのものは一致する。5-9わたしたちは人間のあかしを受けいれるが、しかし、神のあかしはさらにまさっている。神のあかしというのは、すなわち、御子について立てられたあかしである。5-10神の子を信じる者は、自分のうちにこのあかしを持っている。神を信じない者は、神を偽り者とする。神が御子についてあかしせられたそのあかしを、信じていないからである。5-11そのあかしとは、神が永遠のいのちをわたしたちに賜り、かつ、そのいのちが御子のうちにあるということである。5-12御子を持つ者はいのちを持ち、神の御子を持たない者はいのちを持っていない。 5-13これらのことをあなたがたに書きおくったのは、神の子の御名を信じるあなたがたに、永遠のいのちを持っていることを、悟らせるためである。5-14わたしたちが神に対していだいている確信は、こうである。すなわち、わたしたちが何事でも神の御旨にしたがって願い求めるなら、神はそれを聞きいれて下さるということである。5-15そして、わたしたちが願い求めることは、何でも聞きいれて下さるとわかれば、神に願い求めたことはすでにかなえられたことを、知るのである。 5-16もしだれかが死に至ることのない罪を犯している兄弟を見たら、神に願い求めなさい。そうすれば神は、死に至ることのない罪を犯している人々には、いのちを賜るであろう。死に至る罪がある。これについては、願い求めよ、とは言わない。5-17不義はすべて、罪である。しかし、死に至ることのない罪もある。 ---ユダヤの律法の姦淫石打の刑 5-18すべて神から生まれた者は罪を犯さないことを、わたしたちは知っている。神から生まれたかたが彼を守っていて下さるので、悪しき者が手を触れるようなことはない。5-19また、わたしたちは神から出た者であり、全世界は悪しき者の配下にあることを、知っている。さらに、神の子がきて、真実なかたを知る知力をわたしたちに授けて下さったことも、知っている。そして、わたしたちは、真実なかたにおり、御子イエス・キリストにおるのである。このかたは真実な神であり、永遠のいのちである。5-21子たちよ。気をつけて、偶像をさけなさい。

ヨハネ書の目的はローマ教会からの離脱

ヨハネを冠した文書が聖母子のローマ教会ではなく、エジプトのアレキサンドリヤで西暦200年ごろに作成されたものであること、その目的はローマ教会の風下に立ちたくない彼らが、聖母マリヤの名を隠し、代わりに「愛」を連呼することで、自立をねらったのである。 ピラミッド型組織であるべきローマ教会、すなわちローマ帝国教会になぜそのような狼藉(ろうぜき)が許されたのか、それは広大な帝国が幾度にも分割統治された経緯があるからで、エジプトのアレキサンドリヤには「東側の統治下」という意識が強かったのである。 それがわかれば「新約聖書」の読み方は、時間差と地域差の意識が読み取れ、全く違った解釈になるだろう。すなわち、聖母子による「苦杯と十字架」のあがないとその「宣教」により、ローマ教会が誕生し、神父の告悔の信徒に言う「子よ。あなたの罪はゆるされた」との具体的な御利益(ごりやく)が生まれた。どうしても自らの努力では消去できない「狂気」を消してもらえるのである。 アレキサンドリヤの哲学の「智」はそれをあざ笑ったのである。そして「作り話」を拡散し、キリスト教を分断した。最初は「東西」に分断、ルネサンスの智は「プロテスタント」を拡散した。どちらも、反「聖母マリヤ」すなわち反「教皇」では共通している。そして信徒は「哲学」に導かれ、聖書の文字の海を彷徨(ほうこう)し御利益から遠ざけられている。

知らないのに知っていると信じて

「---しおり 「全世界は悪しき者の配下」の、5-19は、ローマを敵にまわす言葉であり、 「偶像」の、5-21は、エペソの銀細工人デメテリオを再び奮起させる言葉である。 エペソでまた騒動が起り、治安のため、ヨハネらはパトモス島に一時隔離された。この時に、ヨハネは幻を見た。そして、エルサレムに戻った時に、黙示録を著し、諸教会に送った。 ---しおり」 「---しおり この手紙は、ヨハネの福音書の雛形のようである。パウロ神学とはまた違うものがある。新約聖書は宇宙である。常に新しい流れが生まれる。あるものは、銀河となって輝く。 ---しおり」

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「終末長老ヨハネ」

2010/12/25(土)聖母マリヤ福音教会代表　笹倉正義 2012/10/9、2022/10/4「完成度の高い注釈」、2022/10/7 引用聖句：日本聖書協会　口語訳聖書