「新約聖書」とその時代
第一回　聖書の基礎
（ラジオ放送のメモ：笹倉正義）

2010/6/30(wen)NHK 2(10:15-10:45)歴史再発見
千葉大学教授　加藤隆（かとう　たかし）

「新約聖書」とその時代
第一回「聖書の基礎」

１．聖書の成立
新約聖書は四〜五世紀にかけて、４００年ぐらいかかって成立している。マルコ、マタイ、ヨハネ、ルカ、使徒行伝、パウロ書簡、・・・

２．聖書の共通点
　　１）書かれたものである。
　　２）権威あるものである。

問題点
　　１）イエスは・・・
　　２）ユダヤ教は律法（ユダヤ教のおきて）

３．イスラエルとユダヤの呼称について
二つに違いはないが、しいて言えば、イスラエルは「神の民」を強調したい時、ユダヤは「政治的」、「民族的」を強調したい時に用いられる。ユダヤ教とは言うが、イスラエル教とは言わない。紀元前１３世紀に起こった出エジプトによって「神の民」が成立した。さかのぼって、アブラハムを先祖とする族長の時代がある。

４．ユダヤ教聖書の成立
ユダヤ教聖書の成立は紀元前五〜四世紀である。（ペルシャの時代）
北王国はアッスリヤに滅ぼされる。
南王国はバビロニヤ、ペルシャ、ギリシャ、ローマの支配を受ける。

５．七十人訳聖書
モーセ五書は、紀元前四世紀のペルシャ時代に、ヘブル語で書かれた。ペルシャが退き、ギリシャのアレキサンダー大王支配によるヘレニズム文化の時代になり、紀元前２００年頃、エジプトのプトレマイオス朝の時、ヘブル語聖書がギリシャ語に翻訳された。七十人訳聖書と呼ばれている。（最初からギリシャ語で作成）。

６．キリスト教聖書
紀元後一世紀末、ユダヤの村「ヤムニヤ」でヘブライ語の３９文書が聖書の文書とされた。キリスト教の聖書には反映されていない。ギリシャ語圏のキリスト教聖書がヘブライ語聖書から分かれた。

７．シナゴーク（会堂、ユダヤ教の教会）
週一回の参加が重要
ユダヤ教会の集会に参加してから、キリスト教の集会をした。
キリスト教徒がシナゴークの集会から追い出された。
キリスト教のシナゴークがキリスト教会となった。
七十人訳聖書がキリスト教の旧約聖書となった。

８．旧約聖書の位置づけ
律法　三部作
　　第一部　「律法」正式名称だが全体を示す
　　第二部　「預言者」
　　第三部　「諸書」

ユダヤ教の聖書である「律法」は、あるべきすがたを示す。あるべき姿とは、神の前での正しい行いである。律法の全てを行えば神の前に正しい、とされる。

９．聖書の構成
キリスト教の聖書は、３９あるいはそれ以上あるが、全体としては神と民の間のつながりについての物語である。
　　１）神話的（アブラハム以前の物語）
　　２）預言の書（人の活動の様子、必要なときはここを見ればよい、との位置づけ）
　　３）知恵と文学（人間のさまざまな問題、生と死）
　　４）詩篇（儀式、幅広い時代）
　　５）箴言（民衆の物語の寄せ集め）
聖書は、１０００年以上にわたって書かれ、きわめて多彩な内容となっている。

１０．聖書学
聖書を目の前の状況に対応するために引用する。聖書は権威のある文書であり、聖書を引用した文書はその権威に与かる、という考え方。これを批判するかたちで、近代において「聖書学」が生まれた。古代以来の聖書の読み方を改める。１９世紀になって聖書観が安定してきた。ユダヤ教やキリスト教の流れがあって、そこから聖書が誕生した。　
 
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ページ制作者：ささくら修道会　総長　笹倉正義
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指定聖書：日本聖書協会　口語訳聖書
旧約聖書（１９５５年改訳）
新約聖書（１９５４年改訳）