６（１１）渡守カロン

○（６−１１）冥界の渡守カロン　ダンテ著「神曲（地獄篇）」のモデル (6-295)(6-296)(6-297)(6-298)(6-299)(6-300)(6-301) (6-302)(6-303)(6-304) ここより地獄（じごく：タルタラ）のアケロン川の川波（かわなみ）へ向かう道が始まった。そこでは沸き立つ巨大な渦が、泥土（でいど）を奈落（ならく）に呑みこんでゆき、すべての砂を哭泣川（こくきゅうがわ：コキュトウス）に吐き出している。 そしてここで恐ろしい渡し守（わたしもり）のカロンが、川と波とを監視していた。彼はひどく穢（きたな）い存在で、顎（あご）からは真っ白な髭（ひげ）が伸び放題（ほうだい）に伸びていた。目は爛々（らんらん）とかがやき、不潔なマントを、肩の上で結び合わせて垂らしていた。 彼は、自分で棹（さお）をあやつって漕いでいたが、船には帆も張ってあった。彼はこの褐色の小船で死者たちを運んでいた。カロンはすでに老齢であったが、神としてはまだ若い方で、半熟（はんじゅく：ウィリディス）な老齢期と呼ぶにふさわしい年齢だった。(6-295-304) (6-305)(6-306)(6-307)(6-308)(6-309)(6-310) (6-311)(6-312)(6-313)(6-314)(6-315)(6-316) 岸に向かって押し寄せるあらゆる亡者（もうじゃ）が彼のところへ集まってきた。母たち、夫たち、天寿（てんじゅ）を全うして亡骸（なきがら）となった心の広い英傑（えいけつ：ヘロス）たち。少年や生娘（きむすめ：処女）。両親の目の前で荼毘（だび）に付された若者たち。その数は、秋の冷気の訪れとともに、森で舞い落ちる木の葉（このは）と同じ程に、また冬の初めに海を渡り、陽光の暖かい大地を目指し、群がって沖から次々と陸地に押し寄せる鳥と同じ程に、無数だった。 彼らは立ちながら我先（われさき）に川を渡してほしいと懇願し、憧（あこが）れながら向こう岸へ手をのばす。けれども船頭（せんどう）はしかめ面（づら）をして数人また数人と船に積み込むと、他の者たちを砂浜から追い出してしまう。(6-305-316) (6-317)(6-318)(6-319)(6-320)(6-321)(6-322)(6-323) (6-324)(6-325)(6-326)(6-327)(6-328)(6-329)(6-330) アエネアスはこの雑踏（ざっとう）に驚き心を動かされた。「ああ巫女（みこ：オトメ）よ」と彼は言った、「この人たちは川で何をしようというのですか。何を求めてこの亡者たちはここに集まってくるのですか。それに、岸から去ってゆく者もいれば、この黒い流れを櫂（かい）で漕ぎ渡る者もいますが、どうしてその違いが生じるのですか」。 年経（としへ）た巫女（みこ：サケルドスという）は手短（てみじか）に答えた、「アエネアスの御子（みこ）よ、神々の正統な血を引くおかたよ、これは哭泣川（こくきゅうがわ：コキュトウス）の深淵（ふかぶち）とステュクス（冥界の川）の瀞（とろ）です。この川の御（ご）稜威（みいつ）にかけて誓えば神々も、それに違（たが）うことを憚（はばか）りたまいます。 あれにご覧の者らは皆、まだ埋葬の済んでいない憐れな亡者どもです。そして、あそこの渡し守がカロン。またあの波を越えて渡る者たちは、埋葬の終った人々なのです。遺骨がしかるべきところにしっかりと安置されない者は、決してこの恐れの岸と、このおどろの流れを越えることはできません。百年の年月、彼らはさまよい、巡（めぐ）りを飛び回ります。そしてようやく許されて、あこがれの深淵（ふかぶち）へと戻ってきます」。(6-317-330) (6-331)(6-332)(6-333)(6-334)(6-335)(6-336) アンキセスの裔（すえ：アエネアス）は足をとどめて立ち止まった。さまざまな思いが脳裏（のうり）を駆け抜けた。彼の心には不幸な人生を送る人々への同情の念（ねん）が湧き起こった。するとそこに、まだ正当な葬礼を受けられずに苦しみ足掻（あが）くレウカスピス（トロヤ人）とリキュア艦隊の艦長（ドウクトル）オロンテス(1-117)の姿が見えた。彼らは一緒にトロヤを出立し、大風の吹きつける海面を航行中、南風（アウステル：ノトウス）に急襲されて水中に投出された者たちだった。風は船と兵（つわもの）たちを攫（さら）っていったのだった。(6-331-336)

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2015/11/15 オリジナル教会（初代代表）　笹倉正義
正式名称：（笹倉宗）聖母マリヤ福音教会