マリヤさまへの道すじ「宗教ルネサンス」

キリスト教思想の源流

マリヤさまに捧げる「宗教ルネサンス」 哲学思想の分厚い雲を晴らし「聖母子」信仰の復活 「子よ、あなたの罪はゆるされた」 2022/2/10

この取説が、「キリスト教思想のひとつになる」、そういう気がする。今は、どの教会にも属さず、この「取説」制作の日常がある。自分に代わる「ささくら修道会」を創設し、この「宣教」を続けたい。だが、時は迫った。

マリヤさまとわたし マリヤさまの肖像画の印象

上智大学とわたし 横の道を通っただけなのに

神の名が「ゼウス」とは

わたしはかつて、キリシタンがキリスト教の神のことをゼウスと呼んでいると聞き、違和感を覚えていた。ゼウスはギリシャ神のひとりじゃないかというのがその理由だった。 今、キリシタンの神がゼウスかどうか確認す確認する必要があると思った。そのためには、どうしてもラテン語の聖書を入手する必要があった。入手した聖書によると、ラテン語での神はゼウスではなくデウスだった。ちなみにギリシャ多神のひとり、ゼウスのラテン語名はユピテルである。これが分かっていたらユダヤの神とギリシャ神が混同されることはなかった。 旧約聖書（律法により罪をとがめる神） 「LIBER EXODI」　（WEBER GRYSON　BIBLIA SACRA　VULGATA　Editio quinta） 3-6 et ait ego sum Deus patris tui Deus Abraham Deus Issac Deus Iacob abscondit Moses faciem suam non enim audebat aspicere contra Deum 「出エジプト」　（口語(こうご)訳聖書　日本聖書協会刊行） 3-6また言われた、「わたしは、あなたの先祖の神、アブラハムの神、イサクの神、ヤコブの神である」。 モーセは神を見ることを恐れたので顔を隠した。

新約聖書（イエス・キリストにより罪を赦す神） 「SECUNDUM LUCAM」 （WEBER GRYSON　BIBLIA SACRA　VULGATA　Editio quinta） 1-32 hic erit magnus et Filius Altissimi vocabitur et dabit illi Domius Deus sedem David patris eius 1-33 et regnabit in domo Iacob in aeternum et regni eius non erit finis 「ルカによる福音書」　（口語(こうご)訳聖書　日本聖書協会刊行） 1-32彼は大いなる者となり、いと高き者の子と、となえられるでしょう。そして、主なる神は彼に父ダビデの王座をお与えになり、1-33彼はとこしえにヤコブの家を支配し、その支配は限りなく続くでしょう」。

十字架の失敗と成功について

2021年、74歳となったわたしは、聖母子とローマ教会との絆(きずな)に行き着いた。すなわち、イエスの十字架には二つの側面のあること。ひとつは「失敗」であり、もうひとつは「成功」である。失敗はイエスがユダ族であり、罪に関わる言動の結果として、十字架の結末に至るものであるが、直前の「苦杯」が十字架の失敗を成功に導く。イエスはアロン家の者であることは「処女受胎」が信じられることにより成る。その証拠と信じられるものはルカによる聖母子の「顔認証」である。個々人の持つ「狂気」のあがないこそは、アロン家の最後を飾るものであり、それは聖母子によって成り、二人の異邦人の信仰とその行動によってローマ教会へと続いたのである。2021/10/6

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聖母マリヤさま

（１）日本的には「ささくら宗」、ローマ教会的には「ささくら修道会」 （２）キリスト教の説明書「笹倉キリスト教会」 （３）説明書作成の権威教会「オリジナル教会」 （ささくら宗）聖母マリヤ福音教会 2015/1/9、2018/5/26、2022/5/9 2024/8/23、9/1

「答えとしての聖母子」