６．イエスの母マリヤ

１．マリヤの誕生、成長期
当時、女性はユダヤ人の数に入っていないほどの扱いなので、マリヤの記録もありません。しかし、ルカによる福音書のイエス成長期の記述は、それをルカに口述したマリヤの成長の様子と重なります。
ルカ2-40幼な子は、ますます成長して強くなり、知恵に満ち、そして神の恵みがその上にあった。

ルカ2-52イエスはますます知恵が加わり、背たけも伸び、そして神と人から愛された。
　
２．マリヤの身分
ルカによる福音書に、マリヤの身分が少しだけ分かる記述があります。アロン家はモーセの兄の家系で、大祭司職の名門です。マリヤは、その女系の縁続きです。

ルカ1-5ユダヤの王ヘロデの世に、アビヤの組の祭司で、名をザカリヤという者がいた。その妻はアロン家の娘のひとりで、名をエリザベツといった。

ルカ1-36あなたの親族エリザベツも老年ながら子を宿しています。不妊の女といわれていたのに、はや六ヶ月になっています。
　
３．マリヤの信仰と従順
マリヤのガブリエルへの応答は、聖書のどの女性にも見られない、信仰の純粋さがあります。まるで少女のようなあどけなさがあります。１３才になるかならないかの頃です。普通に考えて、処女のまま妊娠するなど、誰が信じるでしょう。未婚の女の妊娠は、密通の証拠のなにものでもなく、律法の命ずるところにより、公衆の面前で死ぬまで石を投げつけられるのです。集落には、手ごろな石が、いつでも使えるように、用意してありました。
ルカ1-34そこでマリヤは御使いに言った、「どうしてそんな事があり得ましょうか。わたしにはまだ夫がありませんのに」。

ルカ1-38そこでマリヤが言った。「わたしは主のはしためです。お言葉どおりこの身に成りますように」。そして御使いは彼女から離れて行った。
　
４．マリヤの一人旅
マリヤは、御使ガブリエルの言葉、「老女、エリザベツは妊娠六ヵ月です」を確認しに、エリザベツに会いに出かけています。山里のユダの町にあるエリザベツの家は、ナザレから南におよそ１２０ｋｍ離れたエルサレムの近くにあります。若い娘が一人で行ける距離ではありません。

（１）マリヤは三ヶ月ほど滞在したと書いてあるので、親族同士の農作業か何かの手伝いの一行に混じったのかもしれません。マリヤの旅は、道中の安全が確保できないと、父親が許すわけがありません。エリザベツの妊娠が確かであることを知ったマリヤは、自分の身に起こることが信ずべき所からでていることを悟るのです。

（２）あるいはまた、ヨセフがマリヤを連れて旅をしたという仮説も成り立ちます。マリヤの身内も承知の上で、エリザベツが妊娠していること、また生まれ出る子が男ということをヨセフに確認させるためです。その二つは、ほとんど起こりえない確率です。それがヨセフの目の前で起これば、その事実はヨセフがマリヤの言葉を、苦し紛れの言い訳ではなく、神聖なものと受け止められます。マリヤの産む子供を、ヨセフの子とすることに、ヨセフは苦しまなくても良いのです。

ルカ1-46すると、マリヤは言った。「わたしの魂は主をあがめ、1-47わたしの霊は救主なる神をたたえます。1-48この卑しい女をさえ、心にかけてくださいました。今からのち代々の人々は、わたしをさいわいな女と言うでしょう、1-49力あるかたが、わたしに大きな事をしてくださったからです。そのみ名はきよく、−−−

「ルカによる福音書」はイエスの処刑後あまり日をおかずに書かれました。それはテオピロへの報告書だったからです。それはルカが聖母マリヤから直接聞いた内容が元になっていて、その聞き書きをルカは簡潔に、そして順序正しく組み立てたのです。受胎告知は３０年前の話ですが、村人の中にはまだ多くが生きていたはずです。そして彼らは、その祝賀行事（老女エリザベツの出産）をまざまざと覚えているはず。ザカリヤとマリヤの賛歌などは、マリヤからではなく、ルカが村人の歌うのを見聞きしたということでなくてはなりません。

名探偵ポアロ「象は忘れない」の一場面（過去をさぐるべきだ）

５．いいなずけヨセフの信仰と苦悩
楽天的な少女マリヤに比べて、マリヤの懐妊を知ったヨセフの驚きはいかばかりだったでしょう。しかし、ヨセフはマリヤを妻として迎え、石打の刑からマリヤを救いました。ヨセフは分別の有る年齢でしたし、マリヤの信仰の確かさを日頃から知っていたので、他の男と関係したとは思えませんでした。

前述の通り、ヨセフがマリヤを伴って、ナザレからユダの山里まで旅をしたのなら、「ヨセフの苦悩」というのは杞憂です。ヨセフは母子を護る騎士の気概を持ったはずです。彼はダビデ、ナタン（ソロモンではない）続くダビデ家の血筋ですから。

マタイ1-20彼がこのことを思いめぐらしていたとき、主の使いが夢に現れて言った、「ダビデの子ヨセフよ、心配しないでマリヤを妻として迎えるがよい。その胎内に宿っているものは聖霊によるのである。
　
マタイ1-21彼女は男の子を産むであろう。その名をイエスと名づけなさい。
ルカ1-31見よ、あなたはみごもって男の子を産むでしょう。その子をイエスと名づけなさい。

不倫疑惑の掟（民数記）

６．この世との妥協
マリヤ受胎の秘密をかかえて二人は結婚しました。マリヤと胎児の命は助かりました。そしてイエスは大工の子として生まれることになりました。ヨセフの家系として、ユダ族のダビデ王の子孫であることが重要になるのは、マタイによる福音書が書かれる時です。キリストはダビデの子孫であるとされていたからです。しかし、キリストは、人の思惑とは違って、この世の王ではではありませんでした。血統でいうなら、大祭司アロン家ゆかりのお方ということになります。
　
７．ヘロデ大王の恐れ
東邦の博士たちから、星に誘われてユダヤの救主を拝みに来た、と聞いたヘロデ王がベツレヘムの幼な子を殺そうとするエピソードは、マタイによる福音書だけに書かれています。他の福音書、特にルカの福音書には一言もありませんから、マタイはこの情報を誰から入手したのかということになります。人から贈り物を受けるときは、贈り主の名前と、理由を聞くでしょう。

聖書には載らなかったバルタザール、カスパール、メルキオールといった博士の名前は、マリヤしか知らぬはず。ルカによる福音書では、幼な子虐殺のなまぐさい記述は一切なく、イエス誕生のいきさつはほのぼのとしたものとなっています。博士たちが訪れたのは、イエスが誕生した時ではなく、翌年以降のことです。博士たちと羊飼いたちが同時にイエスを見たことは無いのです。
　
８．イエスの誕生と羊飼いたち
野宿していた羊飼いたちが、み告げを受け、しるしとされた、「飼い葉おけに寝かせてある幼な子」を捜し当てる記述が、ルカの福音書だけにあります。マリヤが、心にとめていたことの一つです。
　
９．少年イエスをしかるマリヤ
ルカ2-41-51に詳しく書かれていますが、この時はさすがのマリヤもついイエスに小言を言ってしまいました。しかし十二歳になった少年の答えはマリヤとヨセフを唖然とさせるものでした。
ルカ2-49「どうしてお捜しになったのですか。わたしが自分の父の家にいるはずのことを、ご存知なかったのですか」。

少年イエスは、エルサレムの神殿を「父の家」と表現されたのでした。マリヤがイエスに出生の秘密を話すはずがありません。ルカ2-48「ごらんなさい。おとう様もわたしも心配して、あなたを捜していたのです」。

１０．イエスの力を知るマリヤの言葉（カナにて）
ヨハネたちがイエスの弟子になって三日目にカナで婚礼がありました。そこで弟子たちが見たイエスの最初のしるしが、ヨハネの福音書だけに書いてあります。ヨハネが自分の目で見た、マリヤとイエスの関係を書いています。
ヨハネ2-5母は僕たちに言った、「このかたが、あなたがたに言いつけることは、なんでもして下さい」。

１１．過激なイエスの言動に心痛めるマリヤ
無学な田舎者の青二才がさまざまなしるしを行い、民衆が彼をキリストと思い始めていることに、ユダヤ教団の指導者たちはいらだちます。そして、神を冒涜した罪でイエスの殺害を謀ります。ユダヤ教団の不穏な動きの知らせは、マリヤにも届いていました。マリヤは心を痛めながらも、み心が成るようにと、神に祈り続けました。
ルカ2-35そして、あなた自身もつるぎで胸を刺し貫かれるでしょう。
　
１２．十字架の下にて
イエスの愛していた弟子のヨハネは、その福音書に、女たちが十字架のそばにたたずんでいた、と記述しています。他の福音書では、女たちは遠くに立っていた、と書かれています。ヨハネは十字架上のイエスから母のことで声をかけられています。しかし・・・。

ヨハネはイエスに最も愛された弟子、という世評でしたが、ヨハネ書はピリポが主人公で、ギリシャ語のユダヤ人のグループの文書ということから、ルカと聖母に対立する勢力の象徴という結論が導かれました。十字架の下には人々が近づくことは許されてはいませんでした。
ヨハネ19-25さて、イエスの十字架のそばには、イエスの母と、母の姉妹と、クロパの妻マリヤと、マグダラのマリヤとが、たたすんでいた。
　
ルカ23-49すべてイエスを知っていた者や、ガリラヤから従ってきた女たちも、遠い所に立って、これらのことを見ていた。
　
マルコ15-40また、遠くの方から見ている女たちもいた。その中には、小ヤコブとヨセとの母マリヤ、またサロメがいた。
小ヤコブとヨセとの母マリヤとは、聖母マリヤのことです。
（マルコ6-3この人は大工ではないか。マリヤのむすこで、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではないか。）　

マタイ27-55また、そこには遠くの方から見ている女たちも多くいた。彼らはイエスに仕えて、ガリラヤから従ってきた人たちであった。その中には、マグダラのマリヤ、ヤコブとヨセフとの母マリヤ、またゼベダイの子たちの母がいた。
ヤコブとヨセフとの母マリヤとは、聖母マリヤのことです。マタイではヨセフ、マルコではヨセと書かれたイエスの兄弟がいます。
（マタイ13-55この人は大工の子ではないか。母はマリヤといい、兄弟たちは、ヤコブ、ヨセフ、シモン、ユダではないか。）
　
１３．胎動の教会にて
マリヤが、イエスの復活と一対になる処女受胎の事実を証（あかし）した相手は、ルカという人物でした。ルカはマリヤに、自分がやってきた理由をマリヤに話したことでしょう。マリヤは驚きながらも、ルカの人柄を見抜き、自分とイエスのエピソードの数々を話して聞かせました。その記録が順序正しく書き直されてテオピロに報告され、後の「ルカによる福音書」に結実します。処女受胎の聞き手が、異教徒であり、お医者さんだったことは、とても意味深いことです。マリヤは、イエス・キリストのご母堂として、本人の意向にかかわらず、教会での存在感を増していったことでしょう。しかし信仰に生きるユダヤ人であり、女の分を心得ていたマリヤは、息子のヤコブを立てるように努めました。

１４．マリヤの年齢
さて、１３才の頃にイエスを産んだとすると、１３＋３０＋３として、ルカと会ったマリヤの歳はおよそ４６才です。あの時、ヨセフとマリヤが婚約中と書かれたのは、まだマリヤが未成年だったからです。ヨセフも分別のある年齢ではあったが、まだそれなりに若かったことでしょう。天使がマリヤの許に受胎告知に現れたのは、マリヤが１３才になって、ユダヤ人の女として成人したばかりの頃です。
　
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2011/3/26 笹倉キリスト教会
2015/9/12（過去をさぐるべきだ）、2015/11/6（ロゴの変更ほか）